第五十四回 明君救孝子 顽徒感师恩

上一回书主要讲了明孝宗的政绩，现在咱们也看看其的不足之处。

        老吴为什么要安排孙悟空剃了国王大臣的头，为什么要给国家起了“钦法国”的名字？

        原来呀，明孝宗虽然裁撤了不少佛道人员，算是个功绩。不过呢，在1496年，南京礼科给事中彭诚等给朱祐樘上疏，“旧制僧道各有定额，府不过四十人，州不过三十人，县不过二十人，天下计之，当不过三万六千余人。成化二年（1466年）给度边十三万二千二百余名，成化十二年一万三千三百余名，成化二十二年二万四千五百余名，今又到十年开度之期，各处僧道将有三万二千二百余名待度，合计已超旧额十倍。当今四方灾异，流行饥馑，若不禁约，恐为害非小。乞查照旧额，将十年一度事例停止，各处巡按等官清查寺观现有僧道行童，已度者不必追夺，未度者额外不许存留，番令还俗，待下额有缺，方许起送赴度考选给度。违者仍照先年充军事例发遣。”

        也就是说，在弘治九年，明朝的正式和尚数量已经超过了36万，而1496年有三万二千二百多等待转正的和尚。所以有大臣便建议，今年就不要再给和尚们转正了，让那些准和尚还俗，否则就天下40万正式和尚了。那么这“灭法国”和“钦法国”的来历，就不言而喻了。一万个和尚，还只是明孝宗时期正式和尚总数的三十六分之一啊，还不包括三万准和尚以及不定多少的半假和尚们。

        明孝宗看了，吩咐有关部门处理，后来不了了之，该怎么还怎么着。这个和尚手里的度牒值钱的很，好家伙，这三万多张度牒，是一大摞废纸么？不是，是最少50万雪花银啊，明朝一年的矿课收入也不过是50万左右。

        再说说朱祐樘的老婆，张皇后行事比较隐秘，明史对其也不好意思加以明面上的指责。毕竟张氏后来做了太后，和杨庭和一道铲除了江彬等人的。

        但是她的两个兄弟，仗势欺人，和朱祐樘的关系还挺融洽。有一次聚会的时候，朱祐樘上厕所了，这俩家伙就拿着皇冠戴在头上玩。被一个叫何文鼎的太监给告发了，但是张氏兄弟没有告倒，何文鼎自己却被下狱了，终于死在了朱祐樘信任的太监李广的手中（当然后来，张氏兄弟被明世宗朱厚熜都给弄死了）。

        或许朱祐樘对此应该也有相当大的责任，否则何文鼎如何会被治罪，又如何会惨死？何况何文鼎也不是个普通太监，是立过一些军功的。那么这个事情，以及放纵张家兄弟的跋扈，是明孝宗的一个污点。

        朱祐樘过于宠爱唯一的独苗明武宗朱厚燳（另两个弟妹早早夭折了），明知道朱厚燳聪明贪玩，偏偏给其准备了大量的进贡而来的各种禽兽甚么的，还给其配备了刘瑾一流的诸多太监。

        先还继续往下看书吧，边看边说。

        却说长老辞别了钦法国王，又来到一座高山。唐僧勒马道，“徒弟们，你看这面前山势崔巍，切须仔细！那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安。”行者笑道，“你把乌巢禅师的中的四句颂子，给却忘了哩。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

        三藏道，“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道，“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。

        《多心经》什么时候有这四句颂子了？还是老吴在使坏，表面上尊敬佛家，其实早已将汤药给换了。

        师徒们忽然听得呼呼一阵风起，不是自然之风。悟空便前去看看，原来是个妖精领着手下有三四十个小妖摆列，他在那里喷风爱雾。

        悟空不打算暗中下手，于是就回去撺掇老猪去收拾妖怪。猴儿撒谎，说不是妖风，是个山村百姓人家在做饭升起的烟雾。

        那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道，“师父，适才师兄说，前村里有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。”

        唐僧欢喜道，“好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来。”那呆子暗暗笑着便走。行者赶上扯住道，“兄弟，他那里斋僧，只斋俊的，不斋丑的。”八戒道，“这等说，又要变化是。”行者道，“正是。你变变儿去。”好呆子，他也有三十六般变化，走到山凹里，捻着诀，念动咒语，摇身一变，变做个矮瘦和尚。手里敲个木鱼，口里哼阿哼的，又不会念经，只哼的是上大人。

        八戒跟着唐僧十来年了，还是不会念经啊。别说老猪了，恐怕沙和尚也不会念。猴儿倒是会念经，偏偏就是不念。

        但是我们要注意看的是，猴儿让八戒变化个模样再去，老吴描述的相当详细，此处必有古怪。

        那怪物收风敛雾，号令群妖，在于大路口上，摆开一个圈子阵，专等行客。这呆子晦气，不多时，撞到当中，被群妖围住，这个扯住衣服，那个扯着丝绦，推推拥拥，一齐下手。八戒道，“不要扯，等我一家家吃将来。”群妖道，“和尚，你要吃甚的？”八戒道，“你们这里斋僧，我来吃斋的。”群妖道，“你想这里斋僧，不知我这里专要吃僧。我们都是山中得道的妖仙，专要把你们和尚拿到家里，上蒸笼蒸熟吃哩。你倒还想来吃斋！”

        老吴下笔十分厉害，这哪里是什么妖怪啊，分明是在映射明朝有占山为王的人物。

        八戒闻言，心中害怕，才报怨行者道，“这个弼马温，其实惫懒！他哄我说是这村里斋僧，这里那得村庄人家，那里斋什么僧，却原来是此妖精！”

        刚看的时候，没太注意这个细节，后来才发现老吴这是在别有所指的。

        呆子这才知道是猴儿骗自个了，就和妖怪打在一处。小妖们一看，就去报告那个大妖精，说猪八戒的长相难看，哪里成个人相！碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物，九齿钉钯个个惊。

        妖精硬着胆喝道，“你是那里来的，叫甚名字？快早说来，饶你性命！”

        老吴够坏，够有才，八戒的长相连妖精都害怕啊。

        八戒看妖怪手里拿着一条铁杵，便说道，“孽畜！你原来是个染博士出身！不是染博士，怎么会使棒槌？”

        我们要知道，铁杵最早是从佛家的金刚杵那里演化而来的。老吴这是在暗暗隐指什么哩？

        却说行者在唐僧背后，忽失声冷笑。沙僧道，“哥哥冷笑，何也？”行者道，“猪八戒真个呆呀！听见说斋僧，就被我哄去了。这早晚还不见回来。若是一顿钯打退妖精，你看他得胜而回，争嚷功果；若战他不过，被他拿去，却是我的晦气，背前面后，不知骂了多少弼马温哩！悟净，你休言语，等我去看看。”好大圣，他也不使长老知道，悄悄的脑后拔了一根毫毛，吹口仙气，叫，“变！”即变做本身模样，陪着沙僧，随着长老。他的真身出个神，跳在空中观看，但见那呆子被怪围绕，钉钯势乱，渐渐的难敌。

        这一段的描写，固然是在讲猴儿存心要让八戒难看一回，但是老吴的用意极深，顺便还给解释了猴儿的分身变化之术很厉害的。我们应该还记得真假美猴王那一段故事，恰恰就证明了，就是孙悟空用毫毛变了自己的模样，前去南海找观世音，自己的本身却留在唐僧附近准备按计划行事。

        再有就是悟空为什么要看八戒现在不顺眼，需要给个教训不可。是猴儿嫌老猪前些时候过于懒惰，这从唐僧先前的话里能够分析出来。注意看，唐僧欢喜道，“好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来。”因为老猪前段日子偷懒儿，现在主动请缨，所以唐僧才大喜，日头从西边出来了啊。

        但是，老吴的意思就这么简单么？决计不会，慢慢往下看吧。

        悟空的本身就给八戒传话以助威，老猪大发神勇，就将妖怪给赶跑了。行者见妖精败去，径回本处，把毫毛一抖，收上身来。长老的肉眼凡胎，那里认得。

        这就更加验证了，我们在真假美猴王那时候的推测了。很多人都说西游记写得特别乱，矛盾百出，交代不清，但其实那是我们没有认真看。老吴东一棒槌西一榔头的，然而细细寻找，大多能够从分散的地方看出来端倪和究竟。老爷子这种写作手法，不是在故作高深，而是要设法隐晦，否则这本西游释厄传根本就不可能还能呈现在世人面前。

        不一时，呆子得胜回来，连累带气的向师父告状，悟空开始抵赖。但是唐僧一看八戒气急败坏的样子，就知道了肯定没错了。再加上想起来猴儿从前揍了自己一下，便故作轻描淡写的问询悟空。当然猴儿也看出师父的意思了，就大大方方的只好承认了。

        唐僧一看，很满意，猴儿还是知道尊重师长的啊，就没再骂悟空。

        单说那个妖怪回去，就琢磨怎么才能吃唐僧肉哩。忽然班部丛中闪上一个小妖，对老妖哽哽咽咽哭了三声，又嘻嘻哈哈的笑了三声，原来这个是狮驼岭的余孽，就给妖怪介绍了唐僧几个徒弟的厉害。但是又一个小妖上前道，我有个分瓣梅花计设法调开他弟兄三个，大王却在半空伸下拿云手去捉这唐僧，就如探囊取物，就如鱼水盆内捻苍蝇，有何难哉！

        妖怪依计行事，果然悟空他们上当了，唐僧也就被抓走了。从书中来看，好多的小妖怪别看没有名姓，但是窜来窜去，一会儿在这个妖精的地盘混，一会儿又跑到另一个妖精的所在。还总是能出主意的，一般还就能逮住唐僧的。最典型的就是通天河里的那个鳜鱼精，虽然后来被观音给灭口了，但是就在说明了一个隐含的信息，即道佛俩家派了不少小妖到各处去卧底什么的，就像是明朝的东厂特务一般。

        老妖回来果然说话算话，将那个出了分瓣梅花计的小妖给封为了先锋。本想立马就吃唐僧，但是那个先锋不出意外的给婉言拦住了，等过几天再吃。

        老妖怪一般都是傻子，就相信了，就先把唐僧给捆在树上了。

        唐僧就哭，对面也绑着个樵夫，俩人就唠嗑。说什么呢？互相攀比着，看谁更惨。

        唐僧滴泪道，“樵夫啊，你死只是一身，无甚挂碍，我却死得不甚干净。”樵子道，“长老，你是个出家人，上无父母，下无妻子，死便死了，有什么不干净？”长老道，“我本是唐朝太宗皇帝御旨前去取真经的，要超度那幽冥无主的孤魂。今若丧了性命，可不盼杀那君王，孤负那臣子？那枉死城中，无限的的冤魂，却不大失所望，永世不得超生，一场功果，尽化作风尘，这却怎么得干净也？”樵子闻言，眼中堕泪道，“长老，你死也只如此，我死又更伤情。我自幼失父，与母鳏居，更无家业，止靠着打柴为生。老母今年八十三岁，只我一人奉养。倘若身丧，谁与他埋尸送老？苦哉，苦哉！痛杀我也！”长老闻言，放声大哭道，“可怜，可怜！山人尚有思亲意，空教贫僧会念经！事君事亲，皆同一理。你为亲恩，我为君恩。”正是那流泪眼观流泪眼，断肠人送断肠人！

        这里面就交代了，李世民是为了求自己心安才让唐僧取经的。但是我们其实已经知道了，历史上的唐太宗发展佛教是有自己用心的。

        还有就是通过唐僧最后的几句话，明里暗里在说，和尚念经嘛用也没有。而且还对应了唐朝排佛先驱傅奕的话了，西域之法，无君臣父子。

        悟空知道中计了，就前去找妖怪，来到隐雾山折岳连环洞。八戒上去就凿那山门，妖怪知道了之后，就又由先锋给出了个主意。

        弄个柳树根砍做个人头模样，喷上些人血，糊糊涂涂的，着一个小怪，出去骗人。

        八戒上当了就哭，猴儿觉着不对劲，就识破了，是个木头疙瘩，掉地上有响动的。

        结果妖怪就真找了个人头，再度扔出来。悟空认得是个真人头，没奈何就哭。八戒、沙僧也一齐放声大哭。

        这次悟空要报仇啊，就还去找妖怪准备打架。那老怪一看没法，就持铁杵出来，应声高呼道，“那泼和尚，你认不得我？我乃南山大王，数百年放荡于此。你唐僧已是我拿吃了，你敢如何？”行者骂道，“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称什么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！”

        妖怪自称南山大王，必有说法。悟空的话里，虽然将太上老君和如来给吹捧了一番，但总觉得不是正经味道哩。是老吴在埋汰佛道俩家呢，是在映射明朝皇帝大都信佛任道，就是不看重儒家啊。

        这行者与八戒，大杀四方。可怜那些不识俊的妖精，搪着钯，九孔血出；挽着棒，骨肉如泥！唬得那南山大王滚风生雾，得命逃回。那先锋不能变化，早被行者一棒打倒，现出本相，乃是个铁背苍狼怪。八戒上前扯着脚，翻过来看了道，“这厮从小儿也不知偷了人家多少猪牙子、羊羔儿吃了！”

        估计这个狼精也是有所指的，但恐怕也是个小人物，分析也没有什么意思。

        悟空八戒得胜归来，见沙僧还哭哩。八戒越发伤悲，丢了钯，伏在坟上，手扑着土哭道，“苦命的师父啊！远乡的师父啊！那里再得见你耶！”

        沙僧现在的心情很是悲痛的，心思各半。一是怀念唐僧，而是感叹前程。八戒虽然老是叫嚣着散伙，但到了此时，老猪对唐僧的感情与日剧深，真情自然流露。

        悟空仍然去要妖精报仇，八戒滴泪道，“哥啊！仔细着！莫连你也捞去了，我们不好哭得，哭一声师父，哭一声师兄，就要哭得乱了。”

        我们看八戒此时就像换了个人似得，从没有过的深情啊。其实呢，老吴这么描述，自有他老人家的道理。

        好大圣，到了妖精洞府的后门。心里想道，“不消讲！那就是后门了。等我变作个水蛇儿过去。且住！变水蛇恐师父的阴灵儿知道，怪我出家人变蛇缠长。变作个小螃蟹儿过去罢？也不好，恐师父怪我出家人脚多。”即变做一个水老鼠，飕的一声撺了进去。

        “出家人变蛇缠长、出家人脚多”，老吴是不一般的损啊。

        悟空开始以为妖怪宰了唐僧，晒肉干防天阴的。但是从小妖的嘴里知道了，唐僧没死，所以就大喜。

        妖怪们纷纷出主意，怎么吃和尚才好。

        有的说，把唐僧拿出来，碎暧碎剁，把些大料煎了，香喷喷的大家吃一块儿，也得个延年长寿。

        又一个小妖拍着手道，“莫说，莫说！还是蒸了吃的有味！”

        又一个说，“煮了吃，还省柴。”

        又一个道，“他本是个稀奇之物，还着些盐儿腌腌，吃得长久。”

        算是服了老吴了，佛家的人看到此处，会不会气歪了鼻子啊。其实老吴还有个意思，就是隐晦的表达出来这些妖怪是乡下的，隐约是在隐指失去土地的流民罢了。

        当然就惹恼了猴儿了，用毫毛变作一堆瞌睡虫儿，往那众妖脸上抛去。一个个钻入鼻中，小妖渐渐都睡倒了。只有那个老妖睡不稳，悟空给其用了双份，才将妖怪给弄睡着了。

        悟空找到唐僧，长老道，“徒弟，快来解解绳儿，绑坏我了。”行者道，“师父不要忙，等我打杀妖精，再来解你。”急抽身跑至中堂。正举棍要打，又滞住手道，“不好！等解了师父来打。”复至园中，又思量道，“等打了来救。”如此者两三番，却才跳跳舞舞的到园里。长老见了，悲中作喜道，“猴儿，想是看见我不曾伤命，所以欢喜得没是处，故这等作跳舞也？”

        额，悟空这是干嘛哩，唐僧又是在想啥呢？甭管到底是怎么回事吧，反正十分逗乐。

        最后，猴儿救下了师父还有个樵夫。三人出得洞来，长老谢道，“贤徒，亏你救了他与我命！悟能、悟净都在何处？”行者道，“他两个都在那里哭你哩。你可叫他一声。”长老果厉声高叫道，“八戒，八戒！”

        注意看唐僧的行为，开始问的是悟能，后来就高声历叫八戒。心里是十分窝火啊，自己还没死哩，你哭个什么劲儿啊？

        唐僧还是一贯的宠爱老猪的，对于沙僧是最瞧不上眼的，也难怪，第一次见面的感觉很重要。

        那呆子和沙僧过来见过师父，老猪忽然正常了，就忍不住举起钯把那坟冢，一顿筑倒，掘出那人头，一顿筑得稀烂。唐僧道，“你筑他为何？”八戒道，“师父啊，不知他是那家的亡人，教我朝着他哭！”长老道，“亏他救了我命哩。你兄弟们打上他门，嚷着要我，想是拿他来搪塞；不然啊，就杀了我也。还把他埋一埋，见我们出家人之意。”那呆子听长老此言，遂将其又给埋起来了。

        悟空和八戒将小妖们给烧死了，正好老妖醒了，八戒上前一钯，把老怪筑死，现出本相，原来是个艾叶花皮豹子精。行者道，“花皮会吃老虎，如今又会变人。这顿打死，才绝了后患也！”

        那个樵夫就想让唐僧到他家去，表示感谢。唐僧很高兴，受人感谢还能吃顿饱饭，傻子才不干哩，何况让妖怪们把自己饿了好几顿了。

        樵夫远见一个老妪，倚着柴扉，眼泪汪汪的，儿天儿地的痛哭。这樵子看见是他母亲，丢了长老，急忙忙先跑到柴扉前，跪下叫道，“母亲，儿来也！”

        这才是老吴真心希望的世间真情，大家要是有印象，那么书中第一回的那个樵夫也是如此一般的人物。是巧合么？非也，是老吴专门这么安排的，亲情大于道佛啊。

        樵夫家里不宽裕，八戒道，“樵哥，我见你府上也寒薄，只可将就一饭，切莫费心大摆布。”樵子道，“不瞒老爷说。我这山间实是寒薄，没什么香蕈、蘑菰、川椒、大料，只是几品野菜奉献老爷，权表寸心。”八戒笑道，“聒噪，聒噪。放快些儿就是。我们肚中饥了。”

        果然不多时，几种野菜吃的是叫个香甜。

        吃完上路，樵子还给指示了方向，“老爷切莫忧思。这条大路，向西方不满千里，就是天竺国，极乐之乡也。”

        注意，樵夫嘴里说的是“老爷”。但是，唐僧明显是个和尚啊。

        可见，在樵夫的心里，好心人比什么都更值得尊敬。

        那么这个南山大王到底是什么意思，有什么隐指么？

        有，在1495年也就是明孝宗朱祐樘的弘治八年，山西南山有人造反，但是不久就被平定了的。本来也没有什么意思，但是这个造反的头领人物却是个和尚。南山，就是指的终南山。

        但是从书中来看，南山大王还不局限于此，它同时还隐指了明朝孝宗期间，南方一些少数民族起事，这些首领都给自己上了封号，叫做什么天王的，后来都被朝廷派员给平定了的。

        另外呢，这个南山大王是个艾叶花皮豹子精，猴儿还说它吃老虎吃人。因为明孝宗的乾清门附近的确有个动物园，养着唯一的一只花豹（其它的土豹子不算在内），就是这个大王的原型。我们所说的豹房，其实就是这个动物园，因为里面有个独苗花豹而命名。

        弘治十八年，天不假年，明孝宗在36岁的时候，便英年早逝（据有的史载，朱祐樘是因生病，一个姓高的御医给整错了药，结果稀里糊涂的死了）。

        总的来说，朱祐樘对内严苛亦徇私，对外保守但坚决。也算是明朝一个有为的皇帝，吴老爷子也相当认可的。

        唐僧几人继续上路西天取经，正是，降怪解冤离苦厄，受恩上路用心行。欲知后事如何，请听下回接着胡说。


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