第79章 第七十九章
大吃一鲸的珍珠猪仔, 最终没有被摆上书桌案头。
胤禛无法接受造型怪异的摆件出现在书房内，显而易见会对他的办公效率造成负面影响。
瞧着瞧着，他就要思考人生的意义。
思考究竟武拂衣上辈子做了什么, 难道是拯救世界了, 才让他这辈子要牺牲自我与这样一号人物相遇？
武拂衣却是绝不承认珍珠猪仔是在搞嘲讽的艺术，再三否认它有人物原型。
问，就是真诚的礼物。
礼物用第一批亲手养殖的珍珠制作，她从取珍珠到设计稿都是亲力亲为。若非手艺不佳，最后一步打孔、串珠、拼猪也不想假借他人之手。
而且礼物的寓意非常好。
猪, 是武氏的生肖，吃惊的猪代表勤学好问的状态。
好学才会钻研新事物, 继而为新奇事物感到惊讶, 可不就非常适合放在书房。
诚意满满的礼物，谁忍心将它束之高阁？必是要时时打理, 避免它积灰蒙尘。
胤禛听后, 不能说这番是鬼话连篇，简直就是颠倒黑白。
反正不想在书房见到猪仔摆件, 不论此物是否价值不菲，总觉得对他是一种无言的嘲笑。
珍珠猪仔的去处，终是被放到了卧室床侧的置物架上。
胤禛也不知道自己怎么想的，正月末返回北郊庄子, 鬼使神差地把这玩意给一同捎了去。
继续放床侧。他找了个理由，就当是辟邪物品。此物足够离谱, 实属鬼见愁系列，让他能百鬼不侵。
除了珍珠猪仔未曾收获正面好评，另外几套送出的珍珠年礼却都被夸做得很好。
康熙忙着搞阅卷，一开始没太在意年礼里的珍珠。
供给皇帝的珍珠是极品中的极品, 其他人不得逾制使用，老四送的珍珠再好也超越不了。
但，得知那些皮光绚亮的淡水珍珠是养殖产物后，反而投入了一份关注。
大清有养殖珍珠，仅在江南之地且数量不多，在京城内是首次培育成功极品珠子。听说珍珠的形成对水质与温度很有要求，也不知老四是怎么弄出来的。
没让老四上折子，而说了一句等搞完弘字辈的入学事宜，就去北郊庄子上亲眼看一看。
康熙尚未过北郊庄子。那地方荒僻，当牛痘实验结束后，附近的一块地被划作为牛痘研究所。
四周其他荒凉地皮被老四给买了下来，没有建设奢华园林，就暂时闲置着，说是日后可能建别的研究院。
如今，北郊依旧荒僻，用词好听点是充满野趣。
康熙派出佟家的庆复给北郊庄子做侍卫。
三年来，庆复升职速度远不如隆科多，但敢说他的见识远超兄长。跟着雍郡王，连大海漂流记都玩过。
康熙听庆复汇报过北郊庄子的情况，珍珠养殖池在特意搭建的超大暖房中。
那地方建得很质朴。尽管镶嵌了不少玻璃窗通风采光，可压根没有内装潢，像是超大土房里挖了一个超大池子。
强盗小偷来了，要不是瞧见那几扇玻璃窗值钱，恐怕会立刻调头离开，因为根本不相信里头有值钱玩意。
陋室出珍珠，这种强烈反差引起人的好奇。
康熙也想去瞧一瞧，北郊庄子还有拆种房，他也想知道送出的三口自鸣钟究竟成了什么模样。自鸣钟是有了哪种奇遇，在它的基础上演变出了怀表那般精巧的器物。
当下，加快批阅卷子的速度。
这一次突击摸底考的结果基本在预料之中，家庭环境对孩子的影响很大。
做父亲的要求严格，孩子所掌握的知识就越多。考核内容不只是传统四书五经，也掺杂了部分数理题。
令康熙心情好些，数理题的答题率比想象中要高。
说明那些大臣关注了皇上在教育方向上的理念变动，跟得上形势，给孩子们加了数理课。
其中，当属老四家的弘晖成绩最为优异，他的解题思路清晰，连三道附加题也做出来了。
虽然只有七岁，但数理方面的知识储备扎实，不只远超一众同辈考生，甚至能比过叔叔伯伯。
三道附加题，正是去年康熙对儿子们与青年一辈官宦子弟的考题变种。当时能准确作答的人，用一只手都能数得出来，而此次仅有弘晖一个孩子答对。
这不好说是不是老四给押题了。
即便是准确押题，弘晖也不可能是死记硬背。
因为题干发生了极大变化，他必是掌握了计算物体面积的数理方法才能做题。
三岁看老。
这话，康熙信也不信。从前他觉得太子会聪明伶俐一辈子，但如今看来环境会改变一个人。
胤礽小时候很聪慧，用弘晖与他比较也算不相上下。
如今，胤礽却连儿子都没教好。
此次一共有七个皇孙参加考试。太子家的弘皙是皇长孙，他的成绩却不出彩，连前三都没排到。
弘皙九岁，比堂弟们学习的年岁要长。
自幼生在毓庆宫，四岁就入上书房，比其他同辈中人有多得多的机会接触名师。可他的文理学识比不过堂弟们，竟然连一笔字也不如老四家的弘昐。
康熙不是只用一次考核成绩评判孙子们。
没阅览过其他孙辈的日常功课，但关注过弘皙的作业。知道此番考试不是长孙失常发挥，就是正常水平。
这个结果是怎么造成的？
两种解释，要不就是弘皙天赋平平，要不就是他读书不够用心。
若是前一种，尚未发现弘皙下定勤能补拙的决心；
若是后一种，不得不说就是太子没怎么关心儿子的教育。
不论哪种情况，康熙很难对太子与弘皙满意，尤其与老四家的两个孩子做对比。
偏偏不能透露这种不满，还要夸赞弘皙当属于孙辈最佳。
言不由衷，即便是皇帝也憋屈，康熙却不得不为之。
太子近年的表现着实与大度毫无关联，实在不敢赌弘皙在太子的教育下能够有容人之量。
还是让老四家的孩子低调发展。一方面是木秀于林风必摧之，另一方面也不希望赞誉让他们迷失了方向。
二月初，摸底考结果公布了，但此次没有公开各人的答题内容。
康熙表扬了弘皙，公开表态希望他作为皇长孙能带着同辈中人一起进步学习。
小辈们的上学时间定在惊蛰之后，还有五天的准备。
皇孙们各自挑选两名伴读，此外另有一批被点名必须来上课的学生。总计约为五十五人，不按年龄，而按目前的学习进度分为两个班级授课。
初步决定，开始一个月采取住读方式。以后会不会走读再议，具体的课程安排等到上课之前一天公布。
再议的原因，康熙不会透露是他还没考虑好。
要去北郊庄子问问老四有没有建议。既然弘晖与弘昐能出类拔萃，或许老四有特殊的教育方式。
二月初三，龙抬头的后一天，北郊庄子的安保措施比以往更加森严。
胤禛在半个月前就为此做了准备。
武拂衣捎话给他，皇上将在二月来北郊庄子视察珍珠养殖，要把答疑方案预备好。
诸如如何想到养殖珍珠、做这件事的灵感来源、将来有何计划等等，都可能是皇上会问的问题。
雍郡王需给出合适的回答。
武拂衣不可能对康熙讲实话，叫胤禟搞来河蚌之初是想着四阿哥府的生计问题。
后来，她先搞出了玻璃窗。虽然这个暴利产业给皇上垄断，几乎所得利润都投入牛痘接种与医药研究中，但她也得了康熙从中拨出一小笔分红赏赐。
别小看稍许分红，雍郡王每年本就有例银俸禄，外加分红，如不奢侈度日是够用了。
养殖珍珠的周期较长，以年为计数。由于时代的限制，京师之地对于珍珠养殖不够友好。
对环境有要求，基础是水质与温度的控制。太冷太热都不行，而以目前的技术在北方养殖的挑战就是如何越冬不被冻死。
武拂衣等第一批珍珠成功出蚌，足足用了三年时间。在庄子上弄出一个超大暖房，挖池子控制温度，还要把控水质的酸碱度与矿物成分等等。
这事不好搞，需要投入过量精力。而今也不指着它为郡王府添一笔私产，还不如卖自鸣钟、怀来钱快。
索性做一个顺水推舟的人情，给胤禟指了一条路，他要是有兴趣可以搞一搞珍珠养殖与奢侈品出口。
不是白送胤禟一条产业链，其实是要去着手解决一个问题。
去年下江南，发现富庶之地多有游民。
人口增多，但是能耕种的土地有限。多余的劳动力进城务工，比如选择成为码头工人、街头卖艺、丝棉行业的织工等等，就被叫做游民。
区别于农民，这类进城务工者的流动性较大。而与有产业的商人对比，打工人的收入又不稳定。在安土重迁的时代，这群人并不受到社会的认同，被视作不正当的职业。
早些年，汤斌在世江苏巡抚，他搞过“毁淫祀”。
大致说来就是不允许任何奢靡的行业。禁止打牌、酒楼卖艺，甚至不许妇女去寺庙，商人更加不许在逢年过节举办迎神赛会，杜绝游民的产生。1
汤斌认为工商业会带来奢靡风气，而一味鼓励农事。
这些政令却与经济发展规律相违背，只能管得了一时，持续不了太久。
不能在城里打工，回到农村又没有足够多的土地去种植，人闲下来吃干饭没钱赚，反而更容易游手好闲。
虽然汤斌已经去世，江南地带对于手工业者的约束不比当年，但朝廷仍是没把这群人所做的事情视作正当职业。
不给正名，不代表这类游人不存在。
随着商业与手工业的发展，这个涵盖多种庞杂职业的群体会越发扩大。
武拂衣认为比起任其在社会边缘发展，不如正视经济发展规律。纯农耕时代已经过去，商业与制造业早晚要发展起来。
朝廷不主动去关注这一群人，约等于放任不安定因素发展。
打着反清复明旗号的群体多流动于南方，这不就是主动给人递刀子。一旦兵祸起，遭罪的还是底层百姓。
不如尝试改变，珍珠养殖是一个切入点。
不是所有人都有地种，可以给他们提供一门生计，搞养珍珠然后高价贩卖出去。
未免遍身罗绮者不是养蚕人，在珍珠经营利润分配之初，给养殖户能够多劳多得的酬劳。
不恰当地说，可以类比公私合营。
公，朝廷派出代表官员。私，胤禟去牵头完善这一产业链。
对此，胤禛表示可行。他做事务实，不在乎那些虚名。
所谓手工业与商业会带来奢靡之风，是懒政的借口。不该把人统统赶回家，而是该正确引导帮助重新稳定社会秩序。
何况，已知西洋船队成群结队往海上开，很多事单方面禁止不了。
朝廷能把江南城里的百姓赶回农村，难道还能把海船上的西洋人都赶回欧罗巴，让他们不能再来通商？
如果没出过海，胤禛还能自欺欺人认为可行。
出过海就知道远洋行船有多不容易。大清没一支像样的水师军队，怎么驱逐欧罗巴人的船队？
更不提事实上是西洋人来过大清，大清对去西洋的航线也仅仅是有所耳闻，尚未有谁真的实践过。
既然发展贸易成为了时代的必然，科学技术与理论体系已经成形出现，那就别想着躲一躲就好，而是要正面迎着上。
胤禛发现以珍珠养殖入手着实不错。前期能为如何安顿与规范游民做出示范，后期销售过程又是打通与外国的商路。
于是，他开始广阅典籍，搞出一份面面俱到的答疑方案。
向康熙介绍珍珠养殖，并且回答皇上可能提出的各种问题，要搞一些引经据典的铺垫。
养殖珍珠成功的真相，是武拂衣凭着经验搞出来的。
真相却不能对康熙说。
胤禛要找到历朝历代关于养殖珍珠的资料，编造出一段『雍郡王博览群书，苦心钻研三年养珠记』。
依照正常人的逻辑，最初养殖灵感来自古籍。
珍珠，佛教七宝之一。古籍中有关于它的祥瑞记载。
比如在唐朝段成式《酉阳杂俎》中就记载，隋炀帝喜欢吃蛤蜊，少说吃了有成千上万个。
某天，他在吃蛤蜊时，没能打开其中一个的坚硬外壳。就把这个蛤蜊放在了桌上，而夜晚蛤蜊壳自动打开，居然放出光芒，其中有佛祖像出现。2
无独有偶，这在唐朝苏鹗写的《杜阳杂编》中也有类似记载。
这次换成了唐文宗李昂吃蛤蜊，发现了其中有两尊迷你菩萨像，是栩栩如生，形貌端秀。
接二连三，宋朝的洪迈编撰了《夷坚志》，其中再次提到了河蚌中有观音像。
对于神佛在蛤蜊与河蚌中显灵的故事，雍郡王不能将其归类到祥瑞上，而是找出了地方志考证人工养殖珍珠的历史。
更早的记录不可寻，但查到了在南宋时期，湖州的叶金扬始创了养殖附壳珍珠。
使用褶纹冠蚌培育，养殖的珍珠珠形状似佛祖与菩萨，在湖州德清的地方志中仍能寻觅到踪迹。3
此类附壳佛像珍珠并未绝迹，目前在大清市面上偶然也见到一二实物，却不知是否还出自最初的产地德清？
胤禛听闻过数量极少的佛像珍珠，但不知道这类珍珠如今由哪一家养殖，以往也没想要追根溯源。
只能通过查阅典籍确定一点。明朝时期，湖州境内的珍珠养殖仍在继续，而且有诗词为证据。
伍载乔写到：“春水龙湖水涨天，家家楼阁柳吹绵。菱秧未插鱼秧小，种出明珠颗颗圆。”
而今，世事变迁。
特定形状的珍珠培育是什么情况，需要进一步勘察。
雍郡王却从典籍中汲取灵感，在京郊庄子上试着搞一搞珍珠养殖。幸而得到皇恩庇佑，历时三年给造出了一批光泽极好的淡水圆形珠。
胤禛心里明白，最后那句是假话。
哪有什么皇恩庇佑，康熙之前压根没问过养珍珠的事，但有些奉承之词得用最诚心的语气讲出来。
他就养殖珍珠一事从茫茫书海里找对应资料，到落笔成书洋洋洒洒写了一长篇文章，忙了小半个月。
对比来看，给李氏做每月一次英语口语陪练，远远不及这种工作辛苦。
不免怀疑被送了价值不菲的珍珠猪仔，是武拂衣自知剥削他太过心虚了，所以提前支付了润笔补偿费。
不论如何腹诽，胤禛把这篇文章准时交给了武拂衣，让她在接待康熙参观时参考着说。
感谢皇恩浩荡也得演得真诚些。
往实际点想，康熙一直没有干涉北郊庄子的实验也是提供了一种安稳的养珠环境，算是皇恩的一种了。
武拂衣将此参考文章倒背如流，又将她的实际养珠经验融合了进去，包括且不限于如何控制水温、调节池水的营养成分等等。
准备妥当，二月初三就接待了康熙微服而来。
陪着参观了简陋暖房、拆钟室，一边走一边聊珍珠、钟表的养殖、制作过程。
不只于此，吃了午饭与康熙谈了谈教育孩子的一二三点建议。
总体围绕一个核心思想。
不能死读书，要激发孩子们的主观能动性。在保证基础教育的情况下，让他们去寻找感兴趣的学习方向而因材施教。
谁叫康熙是皇帝，不能生硬否定他不懂就背一百二十遍的理念。
只能委婉地说这样学习效率太低，不如帮助孩子们进行理解，多出来的时间能习得其他知识。
至于康熙有没有听进去？
离开时，他对珍珠养殖与安置游民的方案表示了肯定，但这件事无法一蹴而就。
雍郡王搞的养殖更像是实验室培养。虽然出了成果，但耗费的成本高，要转化成民间产业批量养殖还需进一步摸索。
比如第一批养点选址于何处？
这就很有讲究，不只是自然环境允许，也要当地官员、地方势力的配合。
这事胤禟如果真的有兴趣牵头，让他呈折子做几套预案。不能一拍脑袋，要前期实地调研一番。
武拂衣等的就是“实地调研”这句话。
要调研，不就又有理由出京城了。她一定要争取离开，也有合情合理的理由。
如今雍郡王被调到了工部，给派了对各类工程与器械查漏补缺的任务。
更要因地制宜，不能纸上谈兵。修水利也好、搞农业工具也好，各个地方环境不同而使用器物不同，长期在外考察是名正言顺的事。
等到把工部卷宗熟读一番后，应该要出门考察才对。
武拂衣不仅自己想走，也想给孩子们制造出去游历的机会。
康熙没有明确表示行或不行，但在回宫后公布了对小辈们的课程安排。
出乎了绝大多数人的意料，皇上竟然给出了额外休假奖励制度。
孩子们的课程，每个月有三天基础休息日，是上九休一。
另外，每个月又多批六天休假，可以达成上七休三。想要获得额外的两天休假，学生必须通过每七天一次的随堂测验。
测验考得好，多出的六天随你的喜好安排；考得不好，这段时间就要用来查漏补缺复习功课。
考考考，康熙的法宝。
孩子们对此喜忧参半。
喜，与父辈们全年无多余假期对比，新课表宽松很多；
忧，每七天一回的小考核难度未知，更不知能不能顺利登上休假名单。
总得来说，喜过多忧，至少有休假玩耍的盼头。
武拂衣与胤禛收到了这份课表安排，推定康熙确实有改变教育方式的倾向，也看到了能让孩子们离京游历的一线希望。
奖励式休假，是凭本事争取的。先争取每个月休满九天，再争取将来有春假、暑假、秋假等等。
是将这一点也告之了弘晖、弘昐，能不能获得更多出宫休息日，就看他们平日的学习自觉性了。
当然，武拂衣也转达了胤禛的另一嘱托，让两个孩子适时藏拙。
在文化课上优异表现，就在骑射上弱一些。十全十美易招妒，反正雍郡王本是不善骑射，子肖其父也是无妨。
两兄弟都是充分领会这些嘱托之意，从二月初十开始了入宫读书生涯。
时间匆匆，转眼四月芳菲尽。
胤禟那一边表示对养殖珍珠感兴趣，但是具体落实要等一等。他还在重新整合手中产业的人手构成，与胤禩脱钩是去年九月开，最快也得今年六月理清完成。
珍珠一事急不得，也必须在大换血完成后在进行。
正因是暴利产业，而且涉及到安置游民，所以事前要做足准备。否则，搞不好就是胤禟一通忙碌，最终变成八阿哥稳定社会有功劳了。
武拂衣没有催促胤禟，而她在定期观察入宫后孩子们的近况，确定弘晖、弘昐对于新生活没有不适。学习上更是如鱼得水般顺利，还结识了好些个能聊天的新伙伴，与胤祺家的弘昇关系不错。
至于她自己，在工部混得也还成，才不会傻傻地起早贪黑工作。总体上熟悉了工部运作后，将感兴趣的卷宗往北郊庄子运，让胤禛去阅览分析。
反正，雍郡王被安排到工部并非插手实际政务，而是做技术性顾问的角色。
两个月，日子平顺地过着。
四月二十，北郊庄子。
午夜时分，马蹄声打破了夜的寂静。
苏培盛不敢置信地接到了来自顺应天府的消息。
顺天府衙役来传话，一个时辰前在京城西边的郊外发生一场打群架事件。接到报案后，逮捕闹事者，这就来通知雍郡王了。
为什么通知雍郡王？雍郡王已经不管刑部了。
当然是因为参与此事的人，包括了他的两个儿子，以及他的亲弟弟。
苏培盛强行维持平静表情，没有表露出听闻这一消息后宛如被雷劈的心情，小心翼翼地去武侧福晋的院子通传。
今夜，四爷留宿在那边，但愿武侧福晋能在四爷闻询后，帮着劝一劝他要消消火气。
夜阑人静。
大吃一惊珍珠猪仔正诙谐地立在床侧置物架上。
今夜，武拂衣又来听了一场睡前故事，终是听到胤禛说了顺治帝剃发的八卦。没想到没在梦里看到光头，反而被苏培盛的敲门声给搞醒了。
“直接说发生了什么。”
武拂衣被打断睡眠，不想听一句废话。“说重点，谁出事了？”
苏培盛不敢废话，而也着实不知该怎么委婉表达，尽量客观地复述了顺天府衙役的话。
“主子爷，是顺天府来人请您尽快走一趟。晖少爷、昐少爷以及十四阿哥，今夜去京郊西侧的乱葬岗，被人当做偷盗尸体的，与一群人发生了冲突。这会都被带到了顺天府问话。”
武拂衣：？
一时间，她也蒙了。
弘晖与弘昐不该是在宫里吗？后天才是休息日，他们怎么今夜就出宫了？
而且不顾宵禁，深夜出现在西边的乱葬岗？是想换一换人物身份了，皇子不做了，搞盗墓了？
另外，十四是怎么回事，他怎么也在一起。
“爷知道了。”
武拂衣虽然一头雾水，却也没有太多气恼。“你先招呼着顺天府衙役，爷一会就去。”
苏培盛先退下了。
当门一关上，就听床头传来“砰”的一声。
胤禛当然也听到了这则离谱的消息。
等苏培盛离开，他立刻黑了脸，重重拍了一记枕头。“简直不像话！十四又搞什么事，定是他把两个孩子带去了乱七八糟的地方。”
武拂衣却没表示认同，“这可不好说。你没听过一句话吗？没逃过学的读书生涯，不说它是不完整，至少是不刺激的。 ”
胤禛瞪大了眼睛，“难道你给孩子们灌输过奇奇怪怪的认知？！”
武拂衣立刻坚定摇头，“怎么可能，这点分寸我是有的。但，你说是不是有一种可能性。子肖其父，弘晖与弘昐随你，所以是他们自己悟了。”
胤禛：！
悟了什么？他什么时候逃过宫？！
作者有话要说： 1清朝游民，参考自《清代社会日常生活》，冯尔康·著。
其中提到了康雍乾对游民的不同态度，雍正比较务实，虽然没给游民的职业正名，但还是允许其存在的合理性。但乾隆继位后，并未进一步给手工业者提供更良好的生存环境。
~~
2三则故事的原文如下：
1、隋帝嗜蛤，所食必兼蛤味，逾数千万矣。忽有一蛤，椎击如旧，帝异之，安置几上。乙夜有光，及明，肉自脱，中有一佛二菩萨像。帝悲悔，誓不食蛤。
（出《酉阳杂俎》）
2、唐文宗皇帝嗜好蛤蜊。一日，左右方盈盘而进，中有劈之不（原无不字，据陈校补）裂者。文宗疑其异，即焚香祝之。俄顷之间，其蛤自开，中有二人，形貌端秀，体质悉备，螺髻璎珞，足履菡萏，谓之菩萨。文宗遂置金粟檀香合，以玉屑覆之，赐兴善寺，令致敬礼。至会昌中，毁佛像，遂不知所在。
（出《杜阳杂编》）
3、溧水人俞集，宣和中，赴泰州兴化尉，挈家舟行。淮上多蚌蛤，舟人日买以食，集见必辍买，放诸江。他日，得一篮，甚重，众欲烹食，倍价偿之，坚不可，遂置诸釜中。忽大声从釜起，光焰相属，舟人大恐，熟视之，一大蚌裂开，现观世音像于壳间，傍有竹两竿，挺挺如生，菩萨相好端严，冠衣璎珞，及竹叶枝干，皆细真珠缀成者。集令舟中人皆诵佛悔罪，而取其壳以归。《传灯录》载唐文宗嗜蛤蜊，亦睹佛像之异，但此又有双竹为奇耳。
（ 出《夷坚志》）
~~
3有关珍珠养殖历史参考自《北京晚报》，周吉敏写的《德清珍珠记》。
其中提到南宋的湖州府人士叶金扬成功培育出附壳佛像珍珠，并在德清进行大规模的推广。
文章里说，叶金扬的消息最初来自海外。“1853年，美国麦嘉湖博士在艺术协会杂志上发表论文《中国的珍珠及珍珠制造》；1856年，英国领事海格在大不列颠及爱尔兰皇家亚洲学会期刊上发表了论文《中国自然及人工珍珠生产》。”
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