宜昌宗教面面观（53）

宜昌宗教面面观（53）

        五十三、慈云下院

        《宜昌日报》2015年2月6日以《一眼望尽“夷陵春”》为题，介绍了东临黄柏河、西接小溪塔城市干道的小溪塔森林公园。报道中说：“再上行数步，透过树叶交织的网，一座禅寺在山下若隐若现。这里就是古佛寺、慈云下院合址重建后的古慈寺，将成为湖北五大佛教道场之一。暮鼓晨钟，禅音袅袅。此时此景，也让人生出庄严崇圣之感。”不过稍稍有点历史知识的人都知道，这是牵强附会。古佛寺另有场所，而它也不是在宜昌城区消失了的慈云下院。

        按照超明在《宜昌佛教的变迁》中的回忆，建在茶庵子、建于清顺治（公元1638-1664年）初年的慈云寺规模宏大，“正殿三重，左右两侧有配殿，正殿供如来佛、弥勒佛、十八罗汉。当时庙里方丈名香灵，曾于民国二十五年（公元1936年）开期受戒，各地来参加的僧众500多人。”可谓盛大空前。建于茶庵子的慈云寺被宜昌人称为慈云上院，而下院更了不起。据超明回忆，那所毁于抗日战争、位于东门外正街原黄家祠堂隔壁的慈云下院“住和尚十多人，以赶经忏为主，另外自己还种一点田，还在董市有田地，收租谷二百多石，每月初一、十五有人敬香，有香资收入。”上下两院加在一起很有些气魄，怪不得在宜昌牛皮哄哄呢。

        和前面所介绍的一样，原来位于西陵一路西段北侧、市床单厂内、现在建行宜昌分行的位置上，曾经有一座王氏宗祠，始建于何时尚无史料可考，为清代砖木结构斗拱式建筑结构，所以很可能为清初所建。其建筑座北面南，分为前厅，前天井、后天井，正厅等部分。长32米，宽17米，高约12米，建筑面积约550平方米。1940年春，日军逼近宜昌，城里的居民纷纷外逃，去拆天后宫的古佛寺当家和尚超明碰到了几个姓王的，其中有一个叫王栋梁的，想趁机发一笔“国难财”，所以就要超明给他找人买下王家祠堂。

        和1984年版的《湖北省宜昌市地名志》上那篇《一场官司》记录的一样：那个王栋梁就趁着宜昌沦陷前的混乱之机，由古佛寺主持超明作中，将王氏宗祠典卖给了慈云寺（位于茶庵子慈云上院)的本善法师：“契约上卖价虽然写明只有1400元，而买房子的几个人却从僧方手里另外得到了2000元的‘油水’。本善法师将王氏宗祠买过来以后，稍加修葺，既将原东门外黄氏宗祠旁的慈云下院迁移至此。”住有觉华法师等十余人，并办有一所慈幼小学。

        《一场官司》接着说：“抗战胜利以后，王氏族人陆续回到宜昌，听说自己的祖祠变成了寺院，一个个火冒三丈，吵闹着要从和尚手里赎回自己的祠堂。僧方却以买卖手续齐全不肯相让。纠纷越闹越大，最后只好诉诸法院，双方都为这事专门聘请了律师，结果因为买卖契约上由当时省法院、县法院作为公证，僧方胜诉，打赢了这场官司，王氏宗祠到底还是变成了慈云下院。”

        不过，即便是王家的那些不肖子孙不义在前，可是古佛寺的超明是不是有些推波助澜的嫌疑？慈云寺是不是也有些趁火打劫的意思？

        据史料记载：解放前夕，慈云下院由佛悦和尚主持，住有僧尼数人。1949年宜昌解放以后，在慈云下院的前厅办有开源慈善会；l950年由彭南轩、刘栋臣等人合伙开办开源织布厂；约在1952年，院内的佛像被毁，僧众被迁出；1959年开源织厂并入市棉织厂，慈云下院成为该厂的第三车间（织造车间）；1966年7月，织造车间从市棉织厂分出，成立市床单厂，慈云下院改设为该厂的印花车间至l973年。

        其后，市床单厂相继将仓库和机修车间等设立于此；1981年2月，床单厂升级为巾被总厂，又将厂食堂迁移进来；后来，慈云下院被该厂的综合车间、食堂，机修车间分别占用，直到床单厂最后倒闭。数十年来，慈云下院屡遭破坏。虽然四周的墙体、屋顶、前厅等基本上保存完好，但后天井及正厅室内部分早就被改建，而后墙等处因地遭塌方也出现了裂缝；大门外被用于堆煤，变得黑乎乎的；再后来，慈云下院在上世纪90年代初被三峡建行总部拆毁，后来就变成了现在的建行宜昌分行的大厦。

        要知道，慈云下院1962年成为宜昌市第一批文物保护单位，曾经立碑为证，可是如今旁边的火炬巷（天后宫巷）仍然存在，慈云下院却不知所踪了。按照佛教的理论，不知这算不算因果报应呢？


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