第112章
她是一名女性,她为自己生为女性而为荣。
既然女娲以黄土仿照己身造成了人,而部落取黏土制成陶。
都是玩泥巴,那就......
寒枝将部落的名字正式定为了:女娲氏。
*
她没想到这事还没完。
寒枝说以后部落名字就叫女娲氏,族长又问她那要不要在族中刻一个图腾。
“你把样子画出来,我来刻在木头上。”族长说。
寒枝......
啊?不是?已经有图腾崇拜啦?
我怀疑你们原始人整天闲的没事干,就靠封建迷信打发时间。
入乡随俗,我要入乡随俗。寒枝一边在心里暗暗蛐蛐,一边试图说服自己。
其实她对于已经有图腾崇拜这件事倒不是多诧异。
氏族、部落、国家的诞生,分别对应了生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。
从有盐部的发展来看,这个时间很有可能在某些更加发达的地区,已经变成了父系社会。
族长能知道图腾也就不足为奇。
如果要把女娲作为图腾形象,可能最经典的就是人首蛇身那一款了。
不过寒枝不喜欢。
因为这个蛇形,是后世强行加上去的。
女娲最初根本不是人首蛇身的造型,这种形象是在东汉之时才开始逐步推广开的。
之所以加了蛇身,就和女神的失落一样,是社会影响的后果。
她才不需要什么图腾来祭拜,有这时间,还不如想想怎么才能让自己奔小康!
与其搞迷信,不如搞基建!!!
致富致富。
要致富,先修路;少生孩子多种树。
寒枝:住嘴快住嘴,满嘴顺口溜,你想考研啊?
史前时代修个什么路?这野兽比人多的时代,人口比树珍贵多了。
女娲氏的现状,放在后世,会被盖上赤裸裸的红章:赤贫!
致富?先脱贫吧。
族里现在除了几座兽皮屋勉强算资产外,一穷二白。
原本还算充足的食物,因为又加入了十六个人,变得有点告急。
还没有到夏天,女娲氏就隐隐有了一点青黄不接的迹象。
日子越过越回去了。
最近野鸡蛋也不能再随便拿来吃。
因为好几只母鸡已经出现了抱窝的举动。
寒枝正在教族人迎着光辨认受精蛋。透光的鸡蛋里面有黑点的就能孵小鸡,没有黑点则收起来吃掉。
一共挑了五十三个受精蛋出来。
听起来好像不多,毕竟她们族里有五十多个人呢。一年养这几只鸡,年底都不够所有人塞牙缝的。
但寒枝很清楚,即使有再多的受精蛋,族里也是无法饲养的。
关于养殖业,有一句著名的谚语叫做:家财万贯,带毛的不算。
因为家畜家禽,也就是猪牛羊鸡鸭之类的具有不固定性。可能会繁殖的很快,也可能会因为自然灾害、疫病或者偷盗之类的方式一夜之间消失完。
后世很多大的养殖户基本都已经做到了科学养殖,但还是无法抵抗突然起来的灾祸,一夜之间遭受巨额财产损失。
女娲氏里连个抗生素都没有,想搞大型养殖。
她们敢大批量的养,那鸡就敢大批量的死。
更何况野鸡现在根本没有驯化完成,只能圈养起来,而圈养是有标准的。
用后世标准,以一亩为最低面积,一年为最短期限来算,阔叶林林地一年可圈养130只;一亩果园可以圈养88只;有灌木丛的山坡大概养80只;草地大概50只;
她这里只有两个地方能养,平原或者山坡。
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