9.01章 烟雨与雄起,骤变始于微末
2280年神州南都。
天字号旳教坊司,这里正在进行着赏诗的雅会。
主世界近古时代,东方由于把封建制度扫荡得彻底,所以青楼和窑子概念往往是混淆的。但是在神州这条时间线,你要是把青楼和窑子混为一谈,那么上流人士多半会嗤笑“市井匹夫醉酒怨愤之言”。
青楼和窑子怎能混为一谈呢。
就像近古时代的贵圈女士和娼妓不能相提并论。纵然贵圈女士可能有陪睡的事情,但绝不是你屌丝能够染指。你屌丝说:女星陪了谁谁谁,那是得吃律师函的。
回到神州这里,在如今的信息时代,教坊司的花魁、清倌从事的就是女明星、歌手的行业,卖艺不卖身。当然达官权贵硬是用强和权逼迫,还是得绛瓣出黑龙。
主世界近古时代的贵圈有多乱,神州这个纯正商私时代得翻个几倍,并且商私越强,信息帘幕拉得也越紧。能在网络上传出来的,往往是才子佳人的故事。
旁白:由于医学技术发达,是不是清倌在生理上已经查不出来,只有掌握大数据的权层可以知道。
所以教坊司的花魁们在出道之前,先是和最顶层世家大阀有过“一面之缘”,这些“一面之缘”会成为人脉。
然后再和神州寒门中新兴崛起的子弟们“相谈甚欢”,如果能把握住这一层,那就是“善善归宿”。
最后再保持“完璧之身”嫁给当地的贾人,亦或是衙门中的公办。
反正只要嫁人,必然是纯洁的。教坊司出来的可都是“黄花大闺女”,决不允许传出伤风败俗的言论。
谁敢传, 如果是下人,送去吃官司。而如果是大人们, 哦, 对不起, 请老爷收下这丫头。老爷如何安排不管,但是教坊司以后恕不接待了。
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至于教坊司的女子, 是不是正如同当代传媒渲染的“月下佳人”那样冰清玉洁,其实可以看世家大阀们对自家女眷们的态度。
每个世家大阀对女眷都有一个定位手表,这主要是随时随地能呼叫治安员, 但也会警告别去一些地方。至于教坊司,别说小姐了,就连丫鬟都不准许靠近那里。这固然是礼教森严,但如此瓜田李下, 可见那儿可能就不是“佳人叙述才情”的地方。
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与主世界相同,商私云集的地方,例如游艇、大厦的盛会, 是情报收集的好地方, 多少公共学者们胳臂肘向外。
同理在神州世界,来逛教坊司那些人,嘴和裤腰带一样松, 啥都遮不住。
在这个赏诗会上, 一位年轻人安静地坐在前台, 欣赏着前台高清屏幕上的美人弄诗歌,而在他的左边是全息投影。这些投影的信息,都是花魁贴身衣物上的感应器收集的信息投射下来的, 且这些感应器非常密集。
所以一丝一毫的动作都非常逼真。
当然,清晰度是分等级的。明察秋毫是需要投钱解锁的。
最清晰的甚至连美人被冷风吹拂过,汗毛的紧缩都能在投影上显现。这可比打赏和女主播互动有意思多了。
这不, 反过来呢,高科技也提高了花魁们的服务效率。
过去花魁们是一对一的, 近距离在闺室提供才情服务。这虽然只是卖笑,但是给公子们看的是一笑一颦,俏中带着怨。以及对诗中“怦然心动”“霞飞双颊”的味道,可不是那些土娼们能提供的。
至于这些让公子们满意的“纯情味”, 有几分是真的?大多数都是逢场做戏。
她们在老妈妈教导下, 在这方面演技能甩主世界那帮好看的皮囊们十几年的功夫。
而现在通过感应器, 可以让花魁能同时对上百位男子提供这样的服务, 让他们近距离地观赏。
此时汪效儒开的是中等清晰度,在诗会上的才子们是用对诗来与美人们互动。美人们的谈吐欣赏的皆是如此。而世家弟子们则是点送风花雪月的场景切换。
例如风,就是香炉燃烧昂贵的香气,吹拂着美人所在的幕后,可以看到发丝的飘扬。雪则是昂贵一点,凛然的寒风会让美人娇弱可怜。哦,总有些很过分的,例如豪掷千金,点了一个半小时艳阳烈日,让其香汗淋漓。
这他人谈情,我亵玩,就仿佛是电子游戏中,他人肝出血,我用零花钱氪金——这类游戏啊,永远是要安排人上人的层次,让一掷千金的豪客们能玩得最爽。
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台上的花魁在逢场做戏,汪效儒何尝不是呢。他明面上作为南洋的商人,在这里等待生意伙伴,而实际上是等待情报合作者。
汪的祖上一百八十年前漂洋过海,是在伊甸亚合众国入籍的夏裔。总体来说,这是那个时代的特色。
在整个十九世纪,最早的工业革命创造了第一批有文化有纪律的失业阶层。那是一个革命党的时代,而伊甸亚就是这些旧大陆各国失败革命党人最终的逃亡地。
汪家祖上在神州进行的刺杀活动,被定为谋反。
一百年过去了,资料档案早就无法对上号了。而他们经过一百多年的移民,早就没有了乡土情结。甚至由于信奉一神教,更没有祖宗的概念了,所以被伊甸亚选中派来执行情报工作也毫无负担。
嗯, 在伊甸亚不仅仅夏裔是这样,昂撒裔、拉丁裔、日耳曼裔都是这样, 这里汇聚整个旧大陆主体民族们排出去的孤儿们。
不过新大陆不讲民族,却是很讲究族裔的,这也是新大陆的特色了。不同的族裔相互排斥,建立不同的社区,社区内说着不同的语言,矛盾悠久而来。
但夏裔的自我认同格外让人生厌!
他们会刻意地强调,自己是新亚细亚人,而且一而再再而三。这种不断的强调“新”,就是暗示母族是“旧”,自己要更高级。尽管他们也没高级到哪去,至少没能在伊甸亚拿到足够的族裔话语权,只能用“抵达新大陆”来调高自己。
夏裔们的这种表现,欧裔是不明显的。
在某监察团队的研究中,这可能和地缘关系相关。
伊甸亚合众国与欧洲隔着大西洋,但路途是较短的,航道带来了大量的经济人员交流。欧裔虽然来到新大陆,但也是能回去的,所以意识形态不会刻意贬低“退路”。
但是从东亚抵达伊甸亚合众国,跨越的可是太平洋。即使是在现代航班中,那可也是跨越了半个地球。可真的是一朝踏入北美就和过去割断了,数年、数十年都无法返回。而在异乡的苦没办法让其减弱,只能精神安慰“自己离开的故乡更苦”。与之对应的,南洋的夏裔就没有这样的毛病。因为神州强盛对于周边的夏裔有着“犯我强汉,虽远必诛”的威慑受益。
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而伊甸亚用自家的夏裔对神州搞的情报工作,
只以为是语言文化对口,却完全不知道有这方面隔阂。嗯,甚至伊甸亚的夏裔不断地标榜了解神州的缺点,也绝对不会承认自己对神州的偏见。
所以呢,在不知不觉中,伊甸亚对神州情报工作就总缺了“色调”。
时间快到了。
汪效儒起身离开。在离开这个大门后,他回望了这个销金所内痴迷的神州人,心里冷嘲道:“腐臭、有毒的旧文明,迟早要崩溃。”
谷几</span> ~
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几分钟后,在花魁的后房中,他拿到了要拿的电子储存盘。上面储存着的,是夏盟东部商私巨头对高原地区投资的经济资料。
在汪效儒的解读下:这是神州方面妄图重新将地球屋脊武装化,进而增强世界岛威慑的策略。
由于伊甸亚的夏裔先入为主的属性,这人是绝对不会往好的地方解读的。在这类夏裔的新教皈依者脑子中:只有新大陆才是文明最后避难所。他在分析前,就预设了结论:旧大陆是迟早要毁灭的,只有当上帝选民才能救赎。
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神州在高原地带干什么?
这是伊甸亚等多方势力很关心的事情。但是隔着一层主观的面纱,同时族裔矛盾中产生的标签思维,又无视了神州地域广大的多样性,所以始终蒙上了滤镜。
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在高原地带,一批课程培训开始在虚拟投影中进行了。
今年高原区的空天港口需要扩招,为了要紧急培育一批明白流体力学的员工,
卫老爷亲自上马开始讲课。结果发现自己催眠的功力,比当年自己的老师还强。卫老爷陷入了深思!所谓流体力学,是描述流体现象的一门学问。而现象如果不亲眼所见,就用抽象的数学来描述,那是很脱离实际的。
流体在流动中会分层,会出现涡旋,然后大涡旋会再出现小涡旋,进而会出现无数湍流现象。所以要用上下,左右,前后的坐标系,带上偏导的数学量来描述。
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这是一个现象的数学描述,直接学这个数学过程中,要脑补出现象过程才能方便理解。
这就如同小学的时候不给你扳手指头。
一加一等于二,二加三等于五,这就变成了什么符号加什么符号会变成什么符号的死记硬背式数学。
所以卫老爷在学习运算的时候,必须得看到流场,并且触摸到。
看到好说,直接数学建模,用投影色块来描述,至于触摸到?
卫老爷想了想,把流场中投影的每一个像素点数据提取出来,然后连接在一个手套上,手套上链接大量感应器。
没错,这个感应器就是市面上能买到的那个,卫老爷不知道这些传感器是供应给青楼,提供第三产业服务的,只是觉得价格便宜。——而售卖者看到卖方如此追求供货数量,也有些莫名其妙。
手戴上了这样的手套后,就相当于深入了一个虚拟的感知世界。当看到流场中的湍流时,手套中的微弱力度,就会传达这个水流动的具体效应。
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流体力学大佬们一开始研究这个学科,不乏是用杆子戳船的尾流,通过杆子的受力量,感应流速。
后来一战的飞机、二战的导弹,也都是用空速管来收集数据。但每次飞行只能收集到单一几个点的流场数据。然后根据多次飞行的数据,数学家们推导出公式,算出整个飞机、导弹外围飞行的流动数据。
再后来才是专门的风洞。只要一次实验,飞机导弹启动模型上数千个传感器,在实验中直接传出数据。并且由计算机瞬间得到结果,直接在实验中调整姿态,继续分析新一波数据。再调结果,再分析。
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回到教学上,现在这么一个手套的好处,就是虚拟的触摸水流变化,而“虚拟的手”本身不会因为挡住流场,产生湍流效应,这样教学中学生能感觉的更加真实。
搞完这一套后,卫铿兴致勃勃开始在流体力学的教学上应用。
卫铿:“这要是,再学不会,那就是~”
新一轮培训后,卫老爷收回前言,因为挂科率仍然是百分之八十以上(原来是百分之九十五,但哪怕是进步只有百分之一,都是不小的数字)。
卫铿很谨慎地评判:“理解的模式应该没问题了~问题在于任何数学想要熟悉算法,还特么得用题海战术形成脑内数学公式。”
也就是说,还是得下功夫来苦读。学理科,谁还不得费脑子吗?世界上哪有什么天赋异禀,都特么是卷出来的。
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关于卫铿提供的流场感知教具,不仅仅是用在了航空现在技术人员的培训上。而制造业的王冠——各类发动机内部高压气流也都是需要流体运算。当然工业还有很多不下发动机的领域,例如电池材料学、机械传动物理设计。
但是这个事情的重大意义在于,在学阀垄断师资力量,不愿意对贫瘠的高原支援的情况下。通过科技力量整合系统:用感知科技、变革表述的信息互动效率,强化老师对学生的教学生产力。
“手感知”“视觉投影感知”,对现象的观察,来辅助人们对现象背后的数学意义的抽象理解。过去这些抽象意义都是要用脑补的!
江南商业天才们早就将感知科技用在了高等娱乐(文人才子的风花雪月)上。人是最核心的生产力,人与人交流过程中,大脑中倒影的知识信息效率,可以作为判断发展进步的唯一标准。
此等意义,不下于主世界珍妮纺织机的发明对工业革命前兆的推动!第一次工业革命精神是,机械化大生产替代人手工业。珍妮纺织机是这个方向上发展的开始。
高原雄奇,异于江南烟雨。炎阳之念,胜,靡靡情唱。
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这才是在当下历史线上发生的至关重要变革。这个变革几十年、一百年都不会被重视。只有当全人类彻底跨越生产力阶层后,回望这一刻,才会骤然发现充满黄沙的历史中,这熠熠生辉的黄金时刻。
当然,卫铿这时候也没觉得什么:自己在潘多拉的心灵语言模式下习惯了的那种叙述方式,神州位面没有,所以很自然地要找工具来帮助嘛。
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站在现在回望过去,总会发现过去是愚蠢的。
例如,站在二十八世纪回望七百年前,就会质问:当年那套网络技术,为什么要推动主播打赏这种无进步意义的民间财富汇聚。不能是国家发放科普经费,线上教学、线上出题,二十分钟内解题有奖吗,二十一世纪治理者真不会用技术啊!
不是不会,而是尚未经存亡所逼,未愿用力。
卫老爷现在还没有存亡威胁,现在只是习惯的卷一卷。
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