鸦鹊岭与宜昌丝竹（4）

鸦鹊岭与宜昌丝竹（4）

        历史有时候也是很会戏弄人的，文安之虽然被撤职回宜，可京城里还有亲朋好友帮着上下打点，久而久之，那些京官拿人手软，吃人嘴软，被解职的文安之也就有了复职的机会。史书记载：“久之，言官交荐，未及召而京师陷。”想一想也是要顿足捶胸的，花了多少银两，走了多少关节，说了多少好话，才盼到重返京城的这一天。谁知道天杀的吴三桂，居然打开山海关让清兵进来，京城被攻陷，崇祯帝也在景山上上吊死翘翘了，这样的变化就是《增广贤文》所说的：“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。”

        历史有时候也是很富有戏剧性的。《明实录》中有一段文字提及文安之：“安之，夷陵人，天启二年进士，崇祯中历官祭酒，素敦雅操，谈于宦情，遭国变，绝意用世，福王（明崇祯皇帝叔父明神宗的儿子，后被李自成部所杀）召为詹事（掌管东宫事务的正四品官），唐王（朱元璋第二十三子，后被清兵李成栋部所俘杀）召为礼部尚书（外交部长，正二品，俗称天官），安之转侧兵戈间，皆不赴。永明王（福王之子，后逃至缅甸，被缅人送还清兵，死于军中）以瞿式耜荐，与王锡袞并拜东阁大学士（宰相，正二品），亦不起，至是，见国势愈危，慨然思起扶之，乃就职。时严起恒为首辅、王光澄、朱天麟次之，起恒让位安之，而自处其下。”

        当时，骑着战马、拖着辫子的清兵正在横扫中原、势不可挡，明王朝已处在覆灭之际。不少位于南方的明朝文官武将推举某个崇祯皇帝的后裔，举起“扶明抗清”的旗帜，倒也曾经威风过一时。不过，当时那些被推上王位的龙子龙孙大多都是纨绔子弟，既手无缚鸡之力，也无运筹帷幄的战略眼光，更没有冲锋陷阵的武力，除了受人摆布，唯一的方式就是到处招兵买马，而要想招兵买马，除了封官许愿别无他法。这就和国军在退败离开大陆前一样，到处给民团土匪和各种地方武装散发委任状，以至于一时间司令军长的满地都是。

        想必熟读史书、也深知其中奥秘的文安之也明白这一点，所以在清顺治七年（公元1650年）虽然到梧州见了永明王，可在第二年，“念川中诸镇兵尚强，欲结之，共奖王室，乃自请督师，加诸镇封爵。王从之，加安之太子太保兼吏、兵二部尚书，总督川、湖诸处军务，赐剑，便宜从事。”浩浩荡荡的大军出发，可是却招来小朝廷其他一些人的反对，没什么主见的永明王就改了主意，文安之率部刚走到贵州都匀就被追夺敕印，令大军改道入湖广，所以说，本来就不是正统的王公敕封的那些官职都是虚的，枪杆子里面出政权才是真的。、

        大军听命永明王，被别人率领改道后，远客他乡的文安之就变得客无所归，只好按原计划复赴贵州，然后进川，联络李自成的旧部、也就是川东十三家抗清，史料记载，“分据川、湖间，耕田自给。川中旧将王光兴、谭弘等附之，众犹数十万。”还是很有些实力的。直到清顺治十六年、也就是公元1658年，文安之率川东明军由水道试图袭击重庆，途中出现内讧，导致一些将领率部降于清兵，于是，坚持了数年之久的反清复明的斗争正式宣告结束，一年以后的清永历十三年（公元1659年），文安之郁郁而卒。

        《明史·文安之传》记载：文安之因部下叛变兵败，不久病死容美。文氏旧谱却载录说：安之公迎跸（迎接天子车驾）计划落空后，“每不乐日，食渐损，卒以此薨于巴东长丰乡营次盖”。而清初大诗人顾彩在其《容美纪游》里明确记述了他在鹤峰城关附近的紫草山上探访文安之墓葬的史实，文中记载：“紫草山林茂幽深，全体皆石叠成，其上有草庐三五楹，君所筑以居隐士宋生者，生常德武陵人，故明督师学士文安之幕客也。文公以避贼，流寓司中，君父少傅公，礼为上宾，卒葬是山。宋生守之不去。今年八十余，誓不下山。”。

        所以鹤峰城关紫草山那里才应该是那位“壮志未酬身先死”的鸦鹊岭名人文安之的最后葬身之地，而巴东平阳坝的那座坟只是他的衣冠冢。看过一些资料，现在的文安之的坟墓仅为一不大的土堆，土堆前以石头筑有拜台，左下方为清代大诗人顾彩提到过的那位隐士宋生的墓地。登紫草山顶眺望，鹤峰县城尽收眼底，但肯定是望不见文安之的故乡鸦鹊岭的。


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