第015章 万相演绎法
佛说无相，因为无相，所以佛可以化生万相，翻译成人话，就是佛可以化身任意人格存在。
当然，修法者不是佛，但也是往佛祖路上走的人，所以在人格想象上，比普通人强多了，只是修士一般想象的比较单一。
不过这不代表他们就不能观想其它形象，就比如王君武每日想象是明妃，可那不代表他不能观想出其它人格化的存在。
而且他还有一个别人没有的优势，那就是他的洋师傅传承给他的神格。
王君武的最大底牌，也是这些年修为突飞猛进，脱胎换骨的最主要因素。
神格是如此神奇，以至于能直接强化王君武的观想，使观想的景象趋于实质化。
还能吸收各种负面情绪，让他的禅法修行事半功倍，一日千里。
这也是为什么贝多芬一个老外，都能把欢喜禅修炼到极高境界原因之所在了。
有这么个BUG一般的挂，谁都可以做到吧！与之相比，密宗无上秘法反倒是次要的存在了。
有时候，王君武会不无恶意地想，这老贝有这么吊的神格在手，竟然能混到这么落魄的境地。
这老头是不是干了什么伤天害理的事，遭了天谴了。可惜在已放开的记忆中没留下任何线索。
言归正传，说回演技，在接受了培训之后，王君武开悟了。
或者说他找到了自己的道—演技之道，也是修行之道。
王君武是行动派，既然想到了好方法，就得马上去实施。
这天，一回到住处，他盘膝坐定，没一会儿就熟练地冥想入定，意识归于识海，内景具现。
一片广袤无边，好似镜子一般清澈无波的湖面上，王君武再一次悬空而坐，水面上印衬出一团模糊的倒影，头顶一轮明月高悬。
这里是心湖，心境的呈现。明月则是神格的显化。
这一次，他没有如往日一般，马上观想出明妃，而是默念起了道德经：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
随着他意念的集中，从月亮上流下一道灰蒙蒙的光华，悬浮其头顶三尺，盘旋翻涌，流转不定。
不知过了多久，这团光华最终凝结成了一颗灰蒙蒙的圆珠，是为集善恶品格于一体的太极球。
“果然成了！”王君武招来太极球，托在手心，仿若无物，但他心中却是狂喜。
他的猜测是对的，神格果然可以区分人类情感和品格。
无论东西方神话体系中，神格或符召都可以吸收信徒的香火愿力。
而香火愿力本质上就是人类情感和精神意念的结合体。
神格既然能吸收它们，并转化为神力。
那它也就能够分解，甚至净化人类情感，否则神明肯定会被人类无数杂念冲击而崩溃。
从这一点上而言，王君武算是初步验证了神格的真实性。
整个过程是为无极生太极，看似简单，实为复杂，需要王君武将太极球观想为自己，或者人类的一切情感的集合体。
幸好这是他的内心世界，他观想什么，太极球就得是什么，这就是一切唯心造的唯心主义了。
当然，王君武也可以把太极球观想成任意的其它存在，如风、火、雷电。
玄幻一点的说法，如果修行者的意念足够强大，这些观想出来的东西，与自身法力相合。
可身外显化，对敌伤人，那就是小说中修仙者、魔法师一流了。
当然，王君武想要的仅仅只是一个能代入影视剧角色情感的演绎模板，而不是成为修仙者，或者魔法师。
所以他只需要把自己能想象出来的各种好的坏的情感体验一一观想出来，一股脑地注入太极球之中。
这事并不容易，至少等到完成的那一刻，他的感觉是自己好像被掏空了一样。
下一步要做的是太极化两仪，将善与恶情感彻底分开。
不过在此之前，他必须彻底完善太极球，基础必须打牢了，否则一切都是空中楼阁。
若非他已经修行多年，意识强大，否则仅凭一次打坐，是不可能凝结太极球的。
即便如此，王君武想要得见功效，绝非一日之功，尚需他勤修苦练。
正所谓革命尚未成功，同志仍需努力！
对此，王君武是乐观的，因为他脑海里已经有了一个初步的完善的蓝图。
这将是一部集合东西方古老智慧的功法，连名字他都想好了，就叫《万相演绎法》，也可以叫《万象神功》。
无色无相，幻化万象，无相无色，万寿无疆。
别误会，咱说的又不是无相皇，只是听上去不明觉厉的样子，所以就拿过来装一下逼格，应个景而已，别较真。
实际上，王君武之所以取这个名头，是源于佛经的启示。
这将是一部集合道法，佛法，以及西方宗教智慧的创举。
不过等他构思完这一切，心生喜悦的时候，突然感应到头顶的月亮发出了一丝微不可查的震动，眉头不禁一皱。
但下一刻王君武就恢复如常了，好似什么也没发生一样，继续着自己的观想禅定。
经过一番努力，他最终将太极球分化出了善与恶两个阵营。
继而从善和恶之中，各自分化出一部分，融合在一起，成为第三个阵营。形成三个圆球，是为三才。
恶分化为七宗罪，暴食、色欲、贪婪、忧郁、暴怒、懒惰、虚荣及傲慢；相对应的善成为了七美德，为贞洁、节制、慷慨、勤勉、耐心、宽容和谦虚。
这里要说明一下，七宗罪和七美德的词语都有各自广泛的含义，并非完全字面上的含义，比如狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。
从广义来说，是指“沉迷”于某事物，如酗酒、滥用药物、囤积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。
具体的，看官们如果有兴趣，可自行去了解一下。咱就不多解释了，否则就有灌水的嫌疑了。
善恶情感，依各自的本质，显化出了不同的形象。七宗罪化为了七尊恶神，为怪兽状；七美德变成了七位天使，为人形，具体就不再赘述了。
这十四尊神像象征了人类善与恶的一切品质。
而中间是善与恶的集合体，则化为一个与王君武一模一样的人形，代表了空洞，没有思想的自我化身，却可以容纳一切品质，拥有无限可塑性的第二人格，用于塑造要演绎的角色人格。
为了安置这十五座神像，王君武特意在明月下方，观想出了一座巨大的广场。
广场中央设了一个两亩见方的小神坛，化身盘坐中间，善恶两个阵营的神像分列两旁，拱卫着中央的自我神像。
这神坛和神像都会随着王君武的修为提升，而变得越来越大，最终化为一座神殿，成为意识世界的显化。
做完这一切，他还做了最后一件事，那就是将他主宰一切的意志，印到入了每尊神像内的核心中，甚至延伸至识海的每一个角落。
这是他为自己的意识世界定下的法则，在这里他是唯一的神，主宰一切。
今后，他还会持续不断地强化这一点。
之所以要这么做，是因为他担心有一天，这些观想出来的善恶意念，以及分身，可能脱离自己的掌控，甚至反客为主。
毕竟它们未来将会长期受到神力的滋养而壮大，有可能诞生自主意志。
这一点上，王君武从自己观想明妃，到便宜师傅的记忆中深有体会，不得不事先做好防范。
虽然他很清楚自己这么做，有点自欺欺人，因为神格就不在他掌控之中，甚至都不知道它是否拥有自我意志。
而他目前在修行上的一切成就，几乎都来自神格的加持，这让他十分无奈。
王君武清楚，无论他，还是便宜师傅老贝都不曾真正拥有神格，或者说融合神格，他们只是作为宿主而存在。
可以获得神格赐予的神力的滋养壮大，却不可能真正掌控神力，
如果它只是一个纯粹的神格，那就一切好说，将来他甚至有机会成神。
可若神格拥有自我意志，那将来一切就难说了。
不过目前王君武观想出的这一切，还只是一个徒有其表的空壳，想要其发挥作用，还需要他继续努力，将这些神像所代表的意义不断加强。
如面对代表暴怒神像的时候，他就必须观想一切愤怒的景象，直到有一天彻底领悟怒之真意，并将这种真意赋予神像，才算功德圆满。
懒惰、暴食、贪婪，呃，还有色欲等等，以此类推。
事实上，目前王君武内心的七宗罪中，以色欲最为凝实，其次为暴食，再次是傲慢，其它就相差不多了。
这跟他欢喜禅的修行，食量大，以及各方面日渐增强的超人一等的能力，有着莫大的关系。
当然，想要领悟所有品质的真意，也许只有神佛才能做到。
哪怕王君武拥有神格，但终究只是个凡夫俗子，只能做到凡人能达到的极限，也就是比大多数人好些而已。
不过影视剧中演绎的角色都是由人想象出来的，无论是神仙魔怪，还是异能超人。
本质上还是凡人勾心斗角的那一套，本质上还是人。
所以王君武只要能做到普通人所理解的层次，就够用了，要求不高。
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