第342章：异时空里明朝对东北地区的统治

　　
上回讲到异时空的明朝大军凭借强大势力一举攻灭“后金”政权，并扫荡整个辽地，重设“奴儿干都司”。
在异时空，后人如果看到了明朝的疆域地图，就会发现其东北方向显得相当突兀，因为这里不仅面积很庞大，而且只写着五个汉字——“奴儿干都司”就完事了。殊不知，这是明王朝在此处的最高统治机构。
“奴儿干”这个名称一听就知道不是汉语，其实这是“女真语”也就是所谓的“满洲话”，意思是“山水画”。
奇怪的是地图上没画“奴儿干都司”的上界，并显示出“上不封顶”的怪状，那这到底又是个什么情况呢?
其实，这还要从明朝对东北地区的统治说起。众所周知，现在的辽东以北中国东北地区(加上俄罗斯远东大片土地)，在古代中原王朝的传统势力范围。但历朝历代基本没有大力经营，最多就是羁縻一下而已。
由于这里气候寒冷，以当时的生产条件开发起来颇为困难，所以这个地方生活着的都是些渔猎民族，但有时候这些“渔猎”或“游牧”民族也时来运转，比如女真人就在12世纪灭亡北宋，进入中原并建立金朝。
而到了后来，蒙古人实力空前强大，扫灭周边各族政权后建立了“元朝”，并在东北这一带设置了“辽阳行省”，一直延续到到数十百年后的明朝建立时，“北元”或“残元”的不少军事力量依旧长期驻扎在“辽地”。
不过，当时有一个问题，那就是明朝建立时，东北地区还残留有大量的蒙古势力，这是明朝所决不允许的，明太祖朱元璋多次北伐，比如洪武二十年(西元1307年)，明军凭武力迫使“元朝太尉”、“开元王”纳哈出主动投降。当时，此人事实上已成为控制辽东的军阀，拥兵20万，实力很强大，明朝势力渗透入东北。
明太祖朱元璋派大军北伐后，黑龙江、乌苏里江流域先前依附元朝的部落首领多主动归降于明朝，并请求参照元朝的“征东元帅府”(即“征东招讨司”，元朝控制这里的军事机构，隶属辽阳行省)旧制进行册封。
尽管明朝皇帝朱乞丐对此乐见其成，但官僚阶层对东北地区普遍不熟悉。因此，到了明成祖永乐朝，蒙古在东北的势力基本被清除。永乐七年(西元1409年)，朱棣在女真人生活的地方，也就是中国东北设立“奴儿干都司”，是继“辽东都司后”，明朝在东北设立的另一机构，永乐九年(1411年)正式开始行政管辖权。
那这“奴儿干都司”是个什么性质的官方机构呢？先来简单说下明朝的行政区划。明朝的核心疆域是传统意义的“汉地”。迁都北京后，明朝在汉地设立了十三个布政使司和两个首都直辖区，俗称“两京十三省”。
“两京”即“南京”、“北京”；“十三省”即“山东”（治所在济南）、“山西”（治所在太原）、“河南”（治所在开封）、“陕西”（治所在西安）、“四川”（治所在成都）、“江西”（治所在南昌）、“湖广”（治所在武昌）
“浙江”（治所在杭州）、“福建”（治所在福州）、“广东”（治所在广州）、“广西”（治所在桂林）、“云南”（治所在昆明）、“贵州”（治所在贵阳）。此外，当时的“辽东”则隶属于“山东”，“昆明”则称作“云南”。
但是，对于一些周边部族生活的地区，明朝没有在这里大规模开疆拓土和驻扎军队，但明朝迫切希望恢复元朝时被严重破坏的“宗藩体制”，让周边的各族认自己当“老大”，对于东北地区来说，自然也是如此。
因此，在这个时候，明朝就出现了一些“羁縻性质”的统治机构，主要就是“都司”、“卫所”。比如，明朝对边疆羁縻统治的都司主要是三个：“乌斯藏都司”、“朵甘都司”和“奴儿干都司”，管理藏区、青海和东北。
对西域（新疆）地区统治，明朝在“永乐年间”主要依靠设立“关西七卫”来象征性地驻扎少量军队，以维护陆上“丝绸之路”畅通，但因中亚各族群之间彼此攻伐，且吐鲁番也不甘心臣服，明朝最后才退守“哈密”。
到了明朝中后期，由于明朝国力衰退严重，同时还要应对来自北方蒙古各部、东北“后金”的军事压力和海上“倭寇”、“海盗”等威胁，根本无暇顾及西域，因此才被“吐鲁番汗国”攻占“哈密卫”，退守“嘉峪关”。
“都司”下面管理的是“羁縻卫所”。“都司”、“卫所”的统治规则通常是由明朝皇帝册封或任命当地某部族首长为“部族长官”，例如“都督”、“都指挥”、“指挥”、“千百户”、“都指挥使”、“镇抚等官”等，赐给“敕书”、“印记”，管理当地事务。这些部落长官名义上属于明朝官吏，实际除表示臣服，偶尔纳贡，基本照旧。
这有些类似于明朝在南洋设立的“旧港宣慰司”及其地方最高行政长官“旧港宣慰使”，具有“世袭”特点。
因此，东北地区自然也出现了大量的“卫所”。根据历史记载，明朝永乐元年(西元1403年)，明朝派行人邢枢等往谕“奴儿干”，招抚诸部。永乐二年(西元1404年)，“置奴儿干”等卫，后相继建“卫所”达130余个。
这么多卫所，需要统辖管理，于是就有了“卫所”以上离中央官僚体系更进一步的羁縻建制——“都司”。
到了永乐七年(西元1409年)四月，在当地官员“忽剌修奴”（蒙古后裔）入朝朝贡时，向“明太宗”成祖皇帝朱棣表示“奴儿干”地方虽已经建立了“奴儿干卫”，但那里地处冲要，应仿效元朝的做法，建立“元帅府”。
于是，明成祖朱棣接受了對方的建議，并决定“设置奴儿干都司”，以统辖各“卫所”，便以“东宁卫指挥”康旺为“都指挥同知”，“千户”王肇舟等为“都指挥佥事”。就这样，明朝在东北地区终于建立起“军区机构”。
后世地图中所标注的“北山女真部”，也就是后世生活在俄罗斯联邦远东地区的“楚科奇人”。其活动范围非常大，向北一直延伸到北冰洋，与后世生活在北极地区的“爱斯基摩人”或“因纽特人”属于同一部落群体。
根据历史记载，这“北山女真”曾经有某一支向明朝进贡过“方物”（地方特产），故可以划为明朝版图，
但由于“北山女真”分布过广，无法详细画出，而划到北冰洋又很不合适。所以，后世“学者”们在判定明朝疆域图时，只能基本靠猜，故才有个极为少见的情况，即东北方没有上界，因为理论上已囊括了北极。
“奴儿干都司”的治所位于黑龙江下游东岸，靠近入海口的“奴儿干城”，即元朝“征东元帅府”的旧地，在后世俄罗斯联邦远东地区的尼古拉耶夫斯克特林。
设立了“奴儿干都司”后，朱棣派遣心腹太监亦失哈前去黑龙江地区进一步探险。亦失哈乃“海西女真”人，在西元14世纪末期被明军俘虏后，因不服统治就被当场阉割，并送入“燕京”（北京）当了一名宦官。
在明朝永乐九年(西元1411年)至宣德八年(西元1433年)的20余年中，亦失哈屡受朝命出使“奴儿干”(黑龙江下游地区)，并扩张了明朝的势力范围。他还在“奴儿干”建了一座名叫“永宁寺”的佛教寺院，以供奉观世音菩萨，并用汉文、蒙古文和女真文竖立石碑以记其事，此碑现位于海参崴的阿尔谢尼耶夫博物馆内。
这是唯一一块在女真人建立的“金朝”灭亡之后，刻有女真文的石碑。宣德七年(西元1432年)，亦失哈再度巡视此处发现庙已毁，便下令重修“永宁寺”，同时还另立了一块石碑——《重建永宁寺记》。
此“宣德碑”全为汉文，但在后世的西元1904年，两座石碑被沙皇俄国当局搬移进了符拉迪沃斯托克(海参崴)的两座博物馆中。后来，到了清朝中后期，外东北被割让给俄国，1885年被曹廷杰曾冒险拓回碑文。
“奴儿干都司”建立后，明朝在此驻军，且士兵们每两年一换。“奴儿干都司”驻军多时能达3000人，最少也不少于500人，轮番戍守。为了更好的管理它，明朝还在吉林省吉林市附近设立了船厂，派官领军制造大船，并在“奴儿干都司”辖区内修建了许多驿路，设置驿站，以保证“奴儿干都司”与京师及各地的联系。
“奴儿干都司”隶属于明朝的“兵部”，因为其实际上可以看成是“辽东都司”的“派出机构”，如“派出所”。
其鼎盛时期为万历年间，共有384个卫，24个所、7个地面、7个站、1个寨，通常简称384卫，统领西起斡难河，东至库页岛，北达外兴安岭，南濒日本海，包括黑龙江流域和乌苏里江以东，至库页岛等地。
但是，“奴儿干都司”实际并不存在管理所属卫所的职能，因为东北地区包括外兴安岭以北所设置的众多“卫所”  都直接听命于明朝中央朝廷  ，  直接和朝廷“兵部”对接,，并不经过“奴儿干都司”这一个中间环节。
“奴儿干都司”的真正作用是招抚当地部落，这其实是明朝招抚东北众多部落的“总基地”。但如果招抚任务一旦停止，后果就会很严重。例如宣德四年(西元1429年)十二月，明朝“召内官亦失哈等还。”到了宣德五年(西元1430年)十一月，  “罢松花江造船之役。”到宣德十年(西元1435)正月，“奴儿干”巡视工作彻底停止。
明成祖朱棣时期，明朝国力损耗过度，所以随后的“洪熙”(仅在位一年)和“宣德”(在位十年)两位皇帝都采取“修养生息”的国策以恢复国力，对外采取收缩战略，包括停止“下西洋”，对蒙古采取守势，放弃交趾，放弃东北探险等。既然职能没有了，那“奴儿干都司”的组织结构就会不复存在，其招抚职能随即消失了。
从明朝中期开始，“奴儿干都司”基本上就已经名存实亡，以致于有人认为“奴儿干都司被废除”也是指这个事情。其实，这并不准确，因为“奴儿干都司”的“名”还在，只不过朝廷财政日益紧张，已经照顾不过来。
宣德之后，“奴儿干都司”的官员还时见史书记载，也就是明朝名义上还是保留了这个机构，但也只剩名义上而已，因为明代“军职世袭制度”和“奴儿干都司”三个主要负责人的“鞑官”身份，所以不太好废除的。
“奴儿干都司”的很多卫所都是沿着乌苏里江、黑龙江所设立的，因为当时河流就是主要的交通路线。
不过，自“成化”中叶以后，不再见有“奴儿干都司”机构的活动，说明朝廷已经不打算继续供养“闲人”了。此后，“奴儿干”地区有关事务，均由“辽东都司”直接过问、管理。
而且，此时的“奴儿干”有了类似汉唐“西域”的地理概念，比如上文刚提到的，万历《大明会典》记述，“奴儿干都司，卫三百八十四，所二十四，站七，  地面七，寨一。”这并不是说有个叫“奴儿干都司”的地方机构管理这里，而是明朝把这一片仍沿袭叫“奴儿干都司”，只是明代在东北羁縻体系的概念代称而已了。
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