第二百四十七章：理论学说能引导我们向前
“是的，我听家夫君清正说，这个鱼妖的最厉害的法术就是脱网之术，无论什么样的法术都困不住它，奈它不得。这个就是它和大鱼鲲鹏修习的逍遥法的能力。”
“逍遥法还有这样的能力吗？大鲲鱼妖不是没有修习成功逍遥法吗？”傲洪惊讶的问道。
“逍遥法是分等级和层次的。就是现在的大鱼鲲鹏也没有修习到最高境界，如果修习到最高境界，大鱼鲲鹏也就能够真的遨游天地，在暗物质世界和物质世界以外的乌有之乡生活了，那就是得到真正的逍遥自在了。”
“哦，大鱼鲲鹏也没有修习到最高层次。它不是说自己已经修成逍遥之法了吗？不是说自己每年办法亲自杀死鱼妖大鲲了吗？怎么又没有修习到逍遥法的最高境界呢？”相关问道。
“最高境界不是极至，如果逍遥之法也有极至那就不是逍遥之法，就不是真的逍遥法外了。大鱼鲲鹏之所以说自己杀不了鱼妖大鲲，我以为应该只是借口，或者说它真的和大鲲有特殊的关系，这个具体情况我也不是太清楚。至于那大鲲鱼妖虽说没有修习到很高的境界，但是毕竟还学到了一些，而且它是一个非常聪明的生物。既然能够自己建立一套理论学说体系，这个不是容易的，不是谁都可以做到的。”
“但是它建立的那是一套歪理邪说呀！不是正义之道呀！”弇玆说道。
“它本身就不是我们一样的生物，可以说它就是一个我们看来是邪恶势力，就是和我们对立的，就和我们不一样，不然我们为什么要称之为邪恶呢？但是虽然它建立的是一套歪理邪说，不同于我们这些正义之士所接受的教化理论，但是我们必须承认，歪理邪说也是学说。不能因为和我们不一样，和我们对立，我们就否定它的学说体系，那是自欺欺人，只有肯定它才可以战胜它，不然我们都不敢正视承认这个歪理邪说，怎么知道用什么方法对付它？”
“那你既然已经知道并且肯定了它的歪理邪说也是一种学说，可有什么办法对付它？”傲洪说道。
“我们和它斗争，用一般的法术还是战胜不了它的这个歪理邪说的。因为歪理邪说那也是道的层面。这个就是为什么用一般的法术是很难捉住它的根本原因，法术是术是器具，不是道化，道化层面是无形无影的。歪理邪说要对之以正义之道，而不是正义之术。所以我们要对付它的这个脱网之道，必须也要有一套能够镇的住它这套歪理邪说的正义之说才可以。我们必须要也有道的层面的理论支撑，否则只是一些法术器的层面根本就拿不住它的。”
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“哦，你这样一说确实如此。看来这个逍遥之法原来并不仅仅只是一些心境的修习之法，不是自己独乐乐的自我麻痹之法。它本来是要逃脱世俗、摆脱感性、跳出束缚桎梏固化的方法，现在看来不仅仅如此。不仅是能够一定程度上摆脱道化世界的控制主宰，还能在和其他生物战斗的时候摆脱法术对于自己的攻击伤害，这样看来这个逍遥法是道术统一之法呀。我们只用法也不行，只用道也不行应该是道术并行。既要有正义之道还要有正义之术。”傲洪说道。
“嗯嗯，傲洪长老说的好，既要有正义之术还要有正义之道。前面我们下水里面去和它打斗了一场被它逃脱了，就是因为我们只有正义之术，只用了一些法术。虽然也辩论了一下，但是还没有用正义之道来和它斗争辩论。我们前面以为逍遥法就是道的境界之法，甚至以为逍遥法就是一种心境的遮盖之术，现在才明白这个逍遥法居然是能在道法层面全面应用的。看来大鲲鱼妖能够建立一套歪理邪说也是有原因的。大鱼鲲鹏的这个逍遥法给了它基础支撑。”广成说道。
“是的。逍遥自在，你不仅仅只是困不住它的心，也困不住它的形。道器一体，你都奈何不得它，伤害不了它，束缚不了它。这个我们前面也谈论过，器可复道，道可生器，性可生情，情可复性。虽然大鲲鱼妖它没有逃脱道化世界的主宰，却可以逃脱一般生物的影响，因为它是道术一体修习的。看来这个大鱼鲲鹏的逍遥之法还是很厉害的，还是值得我们好好学习的呀！看问题不能光从表面看。一阴一阳是从表面看的，要分析阴或者阳就要深入到阴或者阳之中。广博还要专精，如此才能真正全面和深入了解，才能知己知彼！看问题不仅仅只是要全面还要深入。面面俱到不够的，还要深入进去，这个才是真正的认知。”戎宣说道。
“那是当然，虽然每一种学说都是束缚桎梏，但是同时每一种理论学说也是一种文明进步。不听不学我们可能会被一粒尘埃束缚固化住，但是学习我们就可以突破这个尘埃束缚。某种理论学说可能就是一束光，只能照亮一点点范围，但是我们至少可以看清这一点点范围内的事物，也许我们会在一段时间固化在这个一点点范围内的认知，但是总比什么都看不清楚要好。而且我们为什么要做所以阴阳者？因为我们要周流变动，要随时而中，要不断向前，永不停歇。理论学说是文明，文明都有局限性，但是我们因为懂得生生不息，明白道化永不停歇，所以我们才不断突破进化，这个就是我们学习努力的意义。”
“是的，所以我们经常说不要执一不化，我们经常说毋必毋固毋我，去甚去奢去泰，为什么要修习静心寂然不动之法，为什么要说理性客观？目的就是不要陷入其中，理论学说也只是我们认识世界改造世界的工具，就像我们手中的火把一样。”女娲说道。
“是的呀！我们要想一直向前，就只有不断对理论学说进行改进。就像我们要让灯火更明亮，就要多加油脂，不断让光明更亮，照耀更大的范围。这样才能看到更远的地方，才能不断突破超越已知的认知范围，才可以最终照耀天下，实现合同天地。所以思想理论可以帮助我们打开眼界提高格局，虽然是一种束缚，但是只要我们拥有开放性心胸，就会不断引领我们前进，不断引领我们向前获得更大更多的自由独立。我们批判任何一种学说理论的束缚一面，也要肯定理论学说引领教化文明进步的一面。并且要深入了解一种学说以后才能进行批判，才有资格进行批判。不了解怎么斗争，怎么改进？人云亦云，道听途说，情绪宣泄没有任何建设性作用。所以目前我们并不能就说大鲲鱼妖的思想就是一种自成体系的理论学说，因为我们没有深入全面了解。”伏羲说道。
“哦，思想理论就是画一个更大的圈圈，让我们从现在生活的小圈圈里面走到一个更大的圈圈里面生活。虽然这个圈圈也是有栅栏的，也是一种束缚桎梏。但是范围更大了一些，自由也相对多了一些。所以理论学说虽然是有桎梏固化的一面，但是也不能废止，否则人类就不会有进步突破发展，就会一直永远待在原地。理论学说是引导我们突破向前的工具。但是我们也要懂得对理论学说进行突破，因为任何理论学说都是一种束缚桎梏，所以任何理论学说都是相对的进步，是相对的真理，不是绝对的，不是放之四海而皆准的。”傲洪说道。
“是的，由此我们知道立竿见影，就是为了影响大家，就是为了帮助民众。这个是我们人类的仁爱之心，我们不仅仅只是自己修习摆脱了一切束缚桎梏，独立自由了，就完事了。我们还要发挥自己的影响力量，帮助天下苍生，做所以阴阳者。而这个影响的范围在于我们的模范榜样们有多高多大，越高越大才越有影响。大树越大越茂密就能为更多的百姓遮风挡雨。”广成说道。
“但是在百姓需要阳光雨露的时候，我们不能还去遮盖掩饰，那会让遮住了阳光，让他们见不到光明，吸收不了雨露滋润。所以我们为什么会变动不居，随时而中。民众需要什么我们就变身什么，他们什么不需要的时候我们就默默走开，领导榜样模范必须以满足民众可欲之需求为努力的目的。不然只执着一种学说理论，只知道遮风挡雨，不知道让生物接受眼光照射，雨露滋润，那也不是所以阴阳者。有晴有雨天，有遮阴庇护，也有阳光照射雨露滋润，这个才是真正的所以阴阳者，才是真正的引领前进。我们的乾健不息的开放理论学说能够不断引领我们前进。”傲洪说道。
“是的，所以我们为什么要开放，为什么不能执一不化的拿着一种理论学说去固化封闭？因为我们要追求最终的真正的自由独立，要摆脱一切外在束缚，最后合同天地，要实现我心即天心，要做所以阴阳者，要各正性命，要实现大同世界。”戎宣说道。
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