第167章 ?十四第章 虎穴斗法/ 第10章 往事回眸

10、往事回眸

        夏岚和夏晓晨一起随拉赫曼院长去了医院，蒙扎榜和蒙扎欧留在旅馆里等他们。见女助理焦急不安的样子，一旁的蒙扎榜不由道：“他都去了医院，把你们总裁也送到医院不就得了？”

        转眼三天过去。在熬过最后一个不眠之夜后，疲惫不堪的夏晓晨手持玉箫没精打采地从医院治疗室走出来。三天三夜，夏晓晨没合过眼，没睡过觉，催虫曲一曲接一曲，病人送走一批又一批。因为驱虫还得服用一种草药进行内外夹攻。因此他除了吹箫，还得带着医护人员到山上采药、熬药。当送走最后一个病人后，他随即躺在治疗室的病床上呼呼地睡去，足足睡了三天三夜。

        听说夏晓晨醒来，拉赫曼院长赶紧过来看他。夏晓晨伸了个懒腰，问道：“院长先生，酬金的事你不是说拿美国专家标准靠吗？请问，美国专家上你们这儿来时，有像我这样玩命吗？”拉赫曼院长道：“没有、没有，夏先生辛苦了，这是您的酬金，按六天六夜共十二个工作日计算，一共一百二十万，请转入您的账户！”夏晓晨接过支票看了看，退还给拉赫曼院长。拉赫曼院长以为他嫌少，正想说什么，夏晓晨却道：“谢谢你们的好意，院长先生，我不收钱。”拉赫曼院长费解地道：“夏先生，既然你不要报酬，为什么还问报酬是多少？”夏晓晨却诡谲地一笑，说道：“你不是向我提起过美国专家吗？我就想知道他们在这儿的份量是几斤几两……”拉赫曼院长道：“他们哪能和您比？他们来前得先谈薪金，可您……单从这点，他们就没法跟您比！夏先生，说实在的，您为我们的医院帮了这么大的的忙，却分文不取，真叫人过意不去！”夏晓晨笑道：“你们印度不是有个叫‘柯棣华’的医生吗？当年日本侵略中国时，他曾到中国去为我们的八路军抢救伤员，给那一带的军民疗伤治病，同柯棣华先生比起来我这算得了什么？如果你实在过意不去，就把这些钱作为一项基金去帮助那些看不起病的人群吧！”

        离开帕纳吉，四个人首先登上去新德里的火车。望着窗外一闪而过的古国风光，夏岚突然萌发了一种强烈地要回家的念头。作为一名中华游子，新生代的探险家，他几乎游遍了大半个世界，领略了各地山野、丛林、孤岛、沼泽，数不清的野生世界狂野风光，多少次身陷险境，又一次次化险为夷、死里逃生，唯独到印度来遭遇邪教组织“黑色迦梨教”劫持被逼着练邪功这一段经历，给他留下无法抹去的巨创般的记忆。他深深地体会到，无论非洲狮子也好，美洲的毒蛇和毒蜘蛛也好，印尼凶猛的巨蜥也好，同这些充满邪恶的邪教徒相比不知逊色多少倍。世界上真正凶残可怕的不是蛇虫猛兽，而是人，是蜕变为野兽、充满兽性的疯狂的人。

        夏岚先向印度野生动物研究院递交了辞呈，随后打算先回去看望久别的父母。夏晓晨道：“这里紧靠云南，难道你就不想先去看看老爷爷和伯爷爷？还有你小时候的伙伴阿果他们？”夏岚想想觉得也是，决定还是先回老家看看。

        另一边的蒙扎榜和蒙扎欧两姐妹听说夏岚同意回老家，心里不觉暗暗高兴。因为这样一来，她们也可以让他去她们家了。尤其是蒙扎欧的姐姐蒙扎榜这个在苗寨长大的姑娘，继承了苗家人火辣辣的性格。她虽然和夏岚相处的时间不长，却突然发现自己也爱上了这个知识渊博、性格豪放、英俊潇洒的棒小伙子，尽管她知道妹妹蒙扎欧也深爱着他。他们先从新德里直接飞抵云南大理，随后改乘前往松山县城的火车。

        在火车上，见夏岚和蒙扎欧谈论养殖方面的事谈得那样投入时，她也情不自禁地坐到了夏岚的旁边，有时冷不偷插上两句，边说边琢磨怎样把夏岚的注意力吸引到这边来。坐在对面的夏晓晨见堂弟被两个如花似玉的姑娘围住，反把自己晾在一边，落得清静，索性打起盹来。此刻，他的思绪不知不觉又回到去印度前的那段日子里。

        夏晓晨走进玄学领域完全出于偶然。他的舅舅家住在川南，那年他和堂弟夏岚一起去舅舅家度假时，夏岚在山上被四脚蛇咬了，是道观的一位老道用奏乐的方法替夏岚排毒的。没想到老道一眼就看中了他，送给他一大堆乐器和一本泛黄的石印小册子。当他们离开后不一会，那座山崖就发生了滑坡，道观随山崖一起跌入深谷。回想在道观的时候老道投过来的殷切期待的目光，或许早已知道自己大限即将来临，临难收徒，足见那些乐器和小册子的份量。为了不辜负师傅对自己的厚望，回去后学习之余，他开始按小册子上的曲谱练起来。开始的一段日子，总不得要领。每当他想到要放弃时，师傅那殷切与期待的目光就不觉浮现在眼前，为他度过最艰难的“枯躁”期。后来随着熟习度的增强，兴趣度也不断提升。他花三年的时间，终于将上面的三百支曲子全学会了。当学会最后一支曲子的时候，他竟然发现这些曲子就像中药铺里的每一味药一样，一支曲子对某一种病症有疗效，几支曲子组合，就形成了像中医由几种、十几种、几十种、几百种药组成的药方。随着熟练度的增强，将什么乐谱组合起治疗什么病也更加得心应手。学完乐谱，后面便是一些关于逢凶化吉的法术。刚开始他也是看不懂，后来待到钻进去后，竟然也是醍醐灌顶，兴趣倍增。待到入门后，他才知道师傅传承的是来自天师张道陵这一脉。道教属玄学范畴，道教玄学分为“山、医、命、卜、相”五脉。所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问，同时也包括降灵度灵等。所谓“医”分为两种，一种是以方剂药物和针灸的方法给人治疗疾病。另一种是用灵疗,也可以说是用巫术来治疗疾病。至于用奏乐的方法治疗疾病则介于两者之间。“命”就是以时间、空间的磁场来判断人的命运。至于“卜”与“相”即用占卜的方法替人预测吉凶和给人看相、观风水。师傅传给他的这本小册子，就是“山”与“医”的基础理论和一些实际运用的基本方法。


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