第四百二十章 意兴阑珊
李世民眉头一皱：“你的意思是这次的生意要雇佣大量的人手？”
林轩看到李世民的表情，微微一愣，不就是雇佣一些人手么？
为什么李世民看起来很不高兴的样子。
其实林轩不知道，古代工业不发达，和工匠商人地位低下有一些关系，最重要的是当权者的限制。
在古代要是雇佣个几十上百人，可能不会有什么问题。
敢雇佣几千人？别开玩笑了，搞不好一个造反的帽子就扣在了头上。
林轩并不知道其中的缘由，说道：“大约要雇佣两千人左右吧。”
每个月生产两百块肥皂，只能满足大唐的需求罢了。
如果再卖到其他国家，那么需要的就更多了。
两千人只是前期，等市场打开，肯定还需要增加人手，最终差不多要上万人才能满足生产需要。
李世民眉头深深的皱了起来，雇佣那么多人，稍微一组织，就是一支军队。
幸好他还不知道林轩要雇佣上万人，不然立马就提出反对了。
“不行，土地才是大唐的根本，如果他们获得了利益，肯定有很多百姓争相效仿，以后田地谁来种植？”李世民说道。
“陛下，你忘了贞观犁了？有了贞观犁，百姓能种的地，比以前更多了。把一部分百姓从土地上解放出来，这样也让那些种地的百姓有更多的土地可种。”林轩说道。
“贞观犁虽然比以前快捷了很多，但是朝廷已经阻止百姓开荒了，光今年一年，大唐增加耕地二十多万亩，虽然现在产粮比不上那些良田，但是经过几年种植，产量自然就会提高。”李世民说道。
虽然李世民经常说：“君为舟，民为水，水能载舟亦能覆舟。”
但前提是水必需在河里，才能托着船。
如果水不在河里，弄不好船就要搁浅了。
在乎水的前提，是想要船永远在水上能一直平稳航行。
爱民如子或许有，但肯定不是全部。
更多的原因是因为百姓是一个国家的根本，作为一个民君，非常明白其中的联系，所以对百姓会更加重视罢了。
“陛下，贞观犁只是提高百姓种地速度的其中一个工具，只要陛下加大赏赐，天下的工匠肯定能发明出更多东西，根本不需要那么多百姓种地，就可以满足全天下的人的用粮了。”林轩说道。
李世民摆了摆手，脸色不愉的说道：“朕说不行就不行，你先回去吧。”
林轩一愣，说道：“是，臣告退。”
李世民或许觉得自己刚刚语气有些过重，脸色缓和了几分，说道：“你只要种好土豆，多储存土豆种子，你得功劳，朕是不会忘记的。”
“臣明白了。”林轩有些意兴阑珊的说道。
出了立政殿，林轩停下脚步，回头看了一眼巍峨的大殿，脸上闪过一丝自嘲。
李世民连他说的什么生意都没问，只问雇佣多少人后，就坚决反对。
他开始还不明白，现在已经想明白其中的原因了。
什么千古一帝，什么爱民如子，全是扯淡的。
古代皇帝在治国的时候，经常把爱民如子挂在嘴边，还说自己这么辛苦处理政事都是为了让老百姓们能够安居乐业，让大家都能过上好的生活。那些大臣在奉承皇帝的时候也是夸奖皇帝爱民如子，好似这是最大的褒奖。
可实际上这些封建统治者做起来却是另一套，他们并不会让老百姓真正的吃饱饭，而是吃个半饱就行。有些皇帝是真的不顾百姓的死活，只要自己享受荣华富贵就行，不过也有一些皇帝是真的想让百姓们安居乐业，可是为什么他们最后的做法还是一样？
其实说到底，这都是封建社会的必然性。这种家天下的社会，作为高层的统治者，最终的目的永远是维护自己的利益，巩固自己的地位。因此儒家思想会被重用也是与这个原因有关，而且哪怕是儒家思想也还会再进行甄别，比如儒家圣人孟子的思想就不得重视，因为他提倡的是“民为贵，社稷次之，君为轻。”这对于统治者来说不是符合他们利益的，所以他们更重视君君臣臣那一套思想。
所以这些封建统治者在看待百姓的时候，先是站在自己的利益角度。他们不会真的完全不顾百姓的死活，因为他们还是需要这些百姓辛苦劳作为他们服务的。所以还是要讲究爱民如子，让他们不至于全部饿死，不然当老百姓没有活路后是会起义反抗的。
但是他们也不会让百姓们完全解决吃穿的问题，哪怕是那些明君也是如此。因为一旦这些百姓们不愁吃穿后就会开始胡思乱想，某种意义上就是“饱暖思**”。
就好比那些已经成为大官的世家之人，明明已经享受到了荣华富贵，却依然要勾心斗角，皆因是贪念作祟，得到之后就会想要更多。所以当这些百姓都想搞事的时候，就会对朝廷产生很大的威胁，一样也会让皇帝在内的统治阶级不安稳。
因此最后就只有一种选择，让这些百姓们吃个半饱，大多数不会被饿死，也不会因为吃饱而多想。这些百姓便一直在为吃饱而奋斗，自然不会对统治阶级产生威胁。这也是为什么历史上这么多所谓的盛世时期，一样还有许多人吃不饱饭。
后世被很多人夸赞的‘贞观之治’，但是林轩发现很多人依旧吃不饱饭。
长安周边都是如此，更别说其他地方了。
《新唐书·食货志》记载了贞观年间米价最便宜的时候每斗只有四五钱。乍一看上去，觉得大唐贞观年间的生活真好，物价这么便宜。但是，物价便宜比物价贵更“伤人”。
一斗换算成后世的重量大约十二斤半，换算成唐朝的重量，大约在八斤左右。
八斤的粮食才四五钱，是什么概念？
大唐粮食亩产百斤左右，也就说种一亩地，一年的收入也就五六十文的收入。
人可不是光吃饭就可以了，对于百姓来说，所有的收入，都取决于土地。
所以所谓的盛世，百姓并没有想象中的那么幸福。
而粮食价格的低廉，严重影响到了百姓的积极性。粮食的价格较低，所以让许多百姓都不愿意耕种，米价的高低严重影响到了百姓的积极力。
到高宗时期，粮食价格大幅度上涨。
要知道贞观后期，到李治继位之间，大唐可没有发生什么大的天灾。
对于市场来说，一种物品的涨价，是因为供大于需。
很多人可能会觉得，这样一来，百姓不就富裕了么？
事实上并没有，就和后世房价暴涨是一个道理。
因为房价暴涨，让很多拥有房子的人资产也暴涨。
但是那些都是虚的，毕竟房价涨了，房子还是房子，必需要留来居住的。
真正富的是那些炒房的人。
粮食也一样，古代百姓除了口粮和种子，其他的都会卖了换生活物资。
当粮食涨价的时候，百姓手里并没有什么粮食，大多粮食都集中到了粮商手里。
而等丰收的时候，粮价就会大跌，百姓依然赚不到什么钱。
所以所谓的盛世，百姓最多不会挨饿，要说生活的多么富裕，根本不现实。
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