第368章 重新拼凑生活的碎片，潘金莲武大郎原型，造谣之人恶毒
李太监冷哼一声，接茬道：“哼，如今倒好，说啥死后万事皆空。”
“想我当年，为了赎回那东西，寒冬腊月连件厚袄都舍不得添，咬着牙给刀子匠送银子，就怕到了地府被人耻笑。”
“这要是真没地府，我那些银子，还有几十年的苦熬，岂不都打了水漂？”
言辞间满是愤懑，脸上皱纹更深，仿若每一道褶子都藏着往昔艰辛。
王公公却微微摇头，目光透着些怅惘。
“莫说银子，咱们这一生，又有多少是能自主的？”
“生时被宫规束着，连喜怒哀乐都不敢露，净身那一刻起，命就不是自己的了。”
原以为死后能解脱，用地府、轮回寻个慰藉，眼下没了这念想，心里空得慌。
如今看待，倒像看一场困于旧俗的悲剧。
“往后啊，这日子该咋过？”
屋内又是一阵长久沉默，只有风过树梢，沙沙作响，似在应和着他们心底的悲戚与迷茫。
但渐渐地，陈公公挺直腰杆，目光渐坚：“罢了罢了，虽无地府，可咱这辈子也不是白活。”
“宫中有恩有怨，咱见过天颜，也护过贵人，往后日子，就当为自己活。”
“把这身子骨养好了，多看看宫外的热闹，也不枉来这世间一遭。”
众人听了，先是一愣，继而缓缓点头，眼中有了丝微光，仿若在绝境中寻到新径。
于这无“地府”的余生，试着重新拼凑生活的碎片，再寻安宁。
咂舌之间，时锦初实属没想到古代做太监这么复杂。
看来无论在哪里，人多一旦竞争就开始各种卷了。
【金莲开窗，治好了我的精神内耗。潘金莲，谁不喜欢？#看不懂四大名著就上抖音】
“潘金莲与我国著名民营企业家武大郎的故事，想必各位也是有所耳闻吧。
“咱们今天提到这个故事通常是形容狗男女，通常是从道德法治的角度批判偷情。但我想问一下在座的男观众，你喜不喜欢潘金莲？”
“我相信只要是XP正常的男女，没有谁会不喜欢金发大波浪，所以中国历史和古典小说中，那么多出轨偷情的案例，偏偏潘金莲与武大郎最容易被人提及。”
“不是因为二创电影拍的到位，不是因为这事发生在你我小区半夜的停车场，而是因为在了解全貌过后，你会发现他不能简单地从道德去评判。”
“因为我把自己带入进潘金莲的视角后，我觉得我要是潘金莲，我也得出轨...”
一句话石破天惊，惊的古人纷纷没反应过来。
他在说啥？
换他，他也得出轨？？！
在古代，受封建伦理道德观念的影响，男性在婚姻关系中有绝对的主导权。
从观念层面讲，“夫为妻纲”的思想根深蒂固，妻子对丈夫要绝对忠诚，这是当时社会秩序在家庭关系中的体现。
而且男性视妻子为自己的私有财产，妻子的出轨被看作是对男性权威和家族颜面的严重损害。
同时，古代也有相应的宗法制度和家族规范来约束女性行为，对女性出轨的惩罚往往是很严厉的，以此来维护男性的地位和所谓的家族荣誉。
且在百姓阶层也是如此。对于普通男人而言，妻子出轨关乎个人尊严。
在传统的社会观念下，男性被视为家庭的顶梁柱，妻子的忠诚是家庭稳定的重要因素。
而且在民间也有道德舆论的压力。
一旦妻子出轨的事情传开，会遭受周围人的指指点点，这是很多男人难以忍受的。
如发生这等事在一些乡村或城镇里，闲言碎语传播速度会很快，人们会对出轨女性及其家庭议论纷纷，丈夫可能会因此抬不起头来。
在历史上，武大郎和潘金莲确有其人。
武大郎原名武植，是明朝人。
他自幼聪明好学，后来考中进士，出任山东阳谷县县令。
他身材高大，相貌不俗，和小说中矮小丑陋的形象完全不同。
潘金莲是知州家的千金，她和武植夫妻关系和睦。
她被丑化是因为武植曾拒绝一位同窗的求助，这个同窗心生怨恨，便四处散播谣言，编造了潘金莲和西门庆的故事来诋毁他们。
这些谣言被施耐庵写进《水浒传》后流传甚广，从而使他们的形象在文学作品和大众认知中被歪曲。
开头：这到底是何种惊世骇言？！
结尾：原来是话本子啊
得知故事缘由，不少人纷纷吐槽这所谓的“同窗”未免太狭隘与小肚鸡肠了。
帮与否本就不是义务，况且也不在欠任何人情的情况。
哪怕是武植拒绝了他的请求因此心生埋怨，为什么要拿良家妇女的清白开玩笑？
无缘无故毁人清白不说，把气莫名其妙都撒在一个与此事无关系的女子身上。
懒得喷。
不过经过天幕的一解释，不少听信谣言的明朝百姓都反应过来，原来这都是假的，心想这人心眼也忒坏了。
于是，在接下来的日子，那位“同窗”真是做到了人人喊打扔臭鸡蛋的地步。
在古代，造谣对一个人的伤害极其严重。
从社会声誉角度讲，古代社会是非常重视名声的，像“贞节牌坊”这种体现名声重要性的现象就很典型。一旦被造谣，个人声誉会受到毁灭性打击。
潘金莲被造谣与人有染，在看重妇道的古代社会，这样的谣言会让她遭受众人唾弃。
武大郎被造谣妻子出轨，家庭内部信任关系崩塌，夫妻关系会产生巨大裂痕。
而且家族也会因此蒙羞，可能会被其他家族排斥、孤立。
从法律角度看，虽然古代法律和现代不同，但有些朝代也有对造谣者进行惩处的规定，不过被造谣者所遭受的精神层面的痛苦等后果在当时很难完全消除。
遭受谣言攻击的人可能会陷入长期的抑郁情绪之中，而且很难有机会去完全澄清自己，因为古代信息传播途径有限，信息更新速度慢。
细想，这“同窗”分明就是怨恨在心，见人家夫妻恩爱偏要毁了对方。
想想他们之前观看过天幕讲的“造谣给人带来的伤害”，轻的人抑郁，重的则是想不开自杀。
而这其中需要的强大的心理建设。
不敢想象。
万朝百姓们思想淳朴，生活中的吃瓜看戏归看戏，但是瓜也要有真实性啊。
特别是在思想觉醒之后，他们看过后世不少新闻的人，好多网红或者普通人因造谣而承受不住自杀。
他们可不想因此间接害死人啊，成为像后世那传谣的黑子。
于是，接下来那位“同窗”真是做到了人人喊打，看见就吐个唾沫的地步，可以说是万人嫌。
而作为《水浒传》作者本人施耐庵先是咽了咽口水，他没想到自己写的书能在后世流传如此甚广，甚至读书人皆知。
思及此，施耐庵赶忙在武大郎西门庆这篇开头标注：[故事纯属虚构，谣言并非真实，请勿上升到无辜之人]
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ps：不提倡出轨哈，主要是作为小说故事基础讲的，大家看看乐呵就好了。
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