第八百六十章 变更

和祁南城这种刚刚建立不久，眼看又要被放弃的城邑不同，辙吉城是早在数十年前就已经建立起来的城邑。

        在祁南城中，由于祁君子连带着一群国人被螯兽袭杀，导致野人并没有被分配给有功的国人们充当私人奴隶，而是成为了某种意义上的公共奴隶。

        所以，古毅在祁南城中，可以依托死灰复燃的巫祝，迅速扩张月主信仰，这是因为野人们依然大量在一起生产生活，彼此之间联系密切，信仰很容易在野人群体之中传播。

        然而在辙吉城，情况就完全不同了。

        辙吉城的野人，或者说奴隶约有数万人之多，这些奴隶的一多半属于士人。士人是介于贵族和国人之间的阶级，他们有着相当强大的血脉，是一个城邑不可或缺的中坚力量。

        祁地的贵族，严格来说只有祁氏主系，因为只有成为大夫阶层，才能说是贵族。

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        不过实际上，祁鹫这样的上等士人，由于往往是一城之主，因此也被视为贵族的一员，和寻常士人不同。

        而古毅粗略查探之后，也不得不感叹祁氏内部还是保持了相当的活力，辙吉城的士人们有强有弱，但是却没有那个低于青铜初阶。

        一个士人披上铠甲佩戴铜剑，镇压数百个毫无血脉的奴隶，就和吃饭喝水一样轻松。%&(&

        辙吉城的近百士人，就代表着这座城邑的最强武力，因此，他们也拥有着辙吉城最肥沃的田地和数量最多的奴隶。

        而剩下的小半奴隶，则归属辙吉城的国人所有，这些国人上溯几代，往往也能追寻到士人甚至是祁氏贵族身上，但是他们的血脉比起士人普遍要弱得多，在祁氏制定的规则下，他们的地位和能够拥有的利益，也比士人要少得多。

        辙吉城的数万奴隶，就这样被士人和国人分割在不同区域，而且完全没有人身自由可言。

        想要在这种情况下向奴隶传播月主信仰，难度比起祁南城何止翻了十倍？

        更不用说，比起祁南城的野人，辙吉城的奴隶已经经过了两代驯养，敢于反抗的奴隶被杀了一轮又一轮，差不多把反抗精神丢了个干净。

        辙吉城的奴隶生活水平极低但是还能活下去，古毅也很难鼓动奴隶起义。

        假如古毅的月主信仰难以改变这些奴隶的处境，自然就很难在短时间内获取到他们的信仰。

        如果是正常情况下的辙吉城，一个或许达到白银级的上士城主，加上近百青铜级的士人，以及数量更多的国人，堪称某种意义上的铜墙铁壁。

        古毅的魂魄纵然聚散无形，但是在辙吉城小打小闹还没什么，一旦想要弄出点动静，恐怕就立刻会被察觉并且镇压了。

        好在，如今的辙吉城，城主带着精锐士人与国人北上，现在还留在辙吉城的士人与国人，不说全是老弱病残，但也失去了大半战力。

        这才是古毅能够谋划如何在辙吉城获取香火信力，而不是转身就走的天赐良机了。

        夜晚，伴随着明月高悬天际，古毅的魂魄也遁离肉身，借助月华之力洗炼魂魄。

        远方位于祁南城的明月药师真形，并没有被古毅带到辙吉城，但是一道微弱的力量，依然从明月药师真形那里传递到了古毅的魂魄之中。

        这就差不多相当于一位显形层次的鬼仙道修炼者向古毅传功了，只不过这种传功效率由于距离太远，比起正常传功要低得多。

        古毅原本打算，乘着荆国南方一片空虚的大好时机，在南方各个城邑中扩张月主信仰，让每个城邑多出一个类似明月药师真形的神祗分身。

        最后数百神祗分身合而为一，从显形层次突破到夺舍层次也不难，这就相当于一步登天，造出了一具白银高阶水准的分身。

        虽然白银高阶在这方世界也不算多么厉害的强者，可总算有着自保之力，能够帮助古毅获取到更多的资源，让古毅更快的变强。

        古毅并不缺少各类修炼法门，他和强者之间的距离，只是时间罢了，而时间是可以靠资源抹平的。

        可是古毅在心中几番推演，最终还是决定对原有的计划做出变更。

        因为辙吉城根本就不适合用正常方式传播月主信仰，古毅的本体毕竟太过弱小，无论是施恩还是施威，都不能在短时间内将月主信仰传递到太多的奴隶心中。

        至于在国人乃至于士人群体中传播月主信仰，那就是在搞笑了。

        虽然说越是强大的生灵，所能提供的香火信力就越强大，一个士人的香火信力，抵得过几十个奴隶。

        但是要知道，凡是国人士人，祭拜野神精怪都是大罪，只有正神，才能被光明正大的祭拜。

        在荆国内部，熊姓祖神差不多就是唯一一个能够大行其道的正神了，姒姓祖神虽然贵为神王，但是在荆国却几乎无人祭拜。

        辙吉城内往往也只祭拜熊姓祖神，熊姓祖神的巫祝，每隔一段时间，就会向祖神奉献血食——一般是猪羊一类的牲畜。

        古毅在奴隶群体中传播月主信仰，如果小心一些，说不定还不会惊动辙吉城的巫祝，毕竟奴隶根本没有祭拜祖神的资格。

        但如果古毅想要在国人士人中传播月主信仰，那么被巫祝发现就是板上钉钉的事情了。

        结果很有可能是古毅无奈退走，那些信仰月主的国人要么“知途迷返”，要么“冥顽不灵”被直接诛杀。

        既然正常方式已经不能在短时间内奏效，古毅很自然的就想到了不那么正常的方式。

        依靠蕴含着尊崇膜拜意念的香火信力，古毅可以塑造出明月药师真形这个主业是治病救人的神祗分身。

        那么，如果香火信力中蕴含的意念并不是尊崇膜拜，古毅也可以如法炮制，同样用在自己的神祗分身上，只是这样出炉的神祗分身，可能就不是“善神”了。

        “怨憎、愤怒、恐惧、仇恨，这些负面意念其实比正面意念更容易获得。”古毅叹了口气，“只是这样一来，所有神祗分身合而为一就基本上不可能了，如何取舍可真是让人头疼啊。”

        古毅的魂魄望向不远处的辙吉城，他能够看见城邑中闪耀的意识波动，那是数千人聚集在一起形成的景象。

        而在辙吉城周边，那些分配给士人与国人的土地里，奴隶们的意识波动，如同繁星点点，散落在大地之上。


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