第116章 风水秘辛

就在陆超打探马化敬行踪的同时，袁崇焕先行一步找到了马化敬，威逼利诱密谋了很久，指使他暗算陆超，而自己在一旁协助，两人联手趁陆超不备定然能成功。

        这两人最终决定动手，一方面是因为袁崇焕和陆超的私怨，另一方面是马化敬也害怕师父不会放过他。

        但还有一个原因恐怕是最重要的，那就是陆超太有钱了，而且不是一般意义的有钱，说他是重庆首富也不为过，只是一般人不清楚，马、陆二人却是知道底细的。

        当时的陆超，要黄金有黄金，要美元有美元，收藏的珍贵文物、字画古玩、金玉珠宝无数。这些普通人眼中的财富还不算，身为一代地师，他还拥有各派堪舆秘诀，各种珍奇的法器与宝物。

        仅举一个例子就足够诱人：灵性不亚于太阿的古传煞刃，老头手里至少有十支。

        陆超年轻时虽然风流，寻花问柳的事情没少干，但由于种种原因阴差阳错一直没有成家，也没有子嗣。

        外人不清楚陆超的身家，但他对唯一的传人马化敬毫无隐瞒，在重庆的时候，很多事情包括账务和财物都交给徒弟去打理。

        他曾对马化敬说过：“我本出身豪门，后来所得的财富也将取之于国用之于国，不是属于我自己的。而你不要指望这些，我只会传给你下一代地师应有的东西。”

        假如陆超还没来得及处置后事就突然死了，世上能动用这一笔庞大财富的人就是马化敬了，他当然动心了，而袁崇焕帮着马化敬暗害老头，能得到的好处就太多了，事后他想要什么，马化敬也不敢不给。

        陆超正准备动手废了马化敬功夫，他的神识忽然有警觉，立即转身拔刀，恰好发现袁崇焕在背后行刺，两人大打出手，酣战在一起。

        马化敬一见这个场面，以为有了天赐良机，也豁出去从地上跳起来猝然发难，结果他们还是小看了一代地师的真功夫，陆超当场杀了马化敬，袁崇焕身受重伤逃走。

        陆超自己也身受重伤，但他已经红了眼，拼着将来伤势难愈也不调治，一路马不停蹄追杀袁崇焕，一点喘息的功夫都不给。

        两人都受了重伤，假如袁崇焕回转身来放手一搏，鹿死谁手还不清楚，但他却被老头吓破了胆，一路只顾逃窜。

        从江西武功山一直追到川北金城山，袁崇焕突然失踪了。

        而陆超也伤势发作难以支持，倒在蓬州一家客栈中起不了身。一位路过蓬州恰好也住在这家客栈的中医唐守礼，给陆超看了病，医道高超救回了他的性命。

        从此之后，陆超心灰意冷，就像当年的堪舆大侠袁天罡一样，散尽家财浪迹天涯，金玉珠宝、各种珍奇器物送的送、捐的捐，也都没留下。

        说到散尽家财，陆超转过身来特意看了一眼唐成，见唐成已经张大嘴听的出神了，并无特别的反应。他喟叹一声，一手托起古剑太阿说：

        “我得谢谢你，终于让我知道了袁崇焕的下落。”

        唐成这时候才回过神来，问：“这件事，您老一直都没有对人提起过吗？”

        陆超点头说：“是的，我从来没有说过，袁崇焕毕竟是一派掌门，事关整个寻峦派的江湖声誉，我杀了他本人也就罢了，不想大肆宣扬。”然后带着神秘的语气说：

        “再说我后来一直没有找到袁崇焕的下落，死无对证的事情，也就没有和人提起。要不是你今天拿出了寻峦玉箴和太阿，这个秘密我也不会说的。”

        听了这话，唐成不解地问：“您刚才提到了寻峦派的传承来历，但听前辈的讲述，您的历代地师传承，好像不是某个门派的宗主，甚至没有派系，是这样吗？”

        陆超的表情有些傲然也有几分苦涩，他反问：“小娃儿，你虽然没有交待过自己的来历，但我能看出来，你一定有江湖风门的出身，而且所学颇为驳杂。你可知道自古地理堪舆之学，祖师爷是谁？”

        唐成想了想，回答说：“晋代郭璞。”

        陆超点了点头说：“郭景纯博才广艺，精江湖各门之学，既是家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注传于世，全面论述了地理堪舆术的理论和实践，奠定了传统地理堪舆的基础，因此人们又称他为地理气场鼻祖、堪舆宗师。”然后看看唐成意味深长问：

        “但如今各派地师实用之术，由什么人集大成而开创，开枝散叶才有今日地理堪舆之法？”

        唐成想也不想就说：“当然是杨公杨救贫了。”他说的杨公是指唐末的杨筠松。现在身为江湖风门弟子，提起此人很自然的使用尊称，潜意识中对杨筠松比郭璞还要尊敬。

        杨筠松是著名地理堪舆大宗师。其平生自奉勤俭且怜贫恤苦，多方周济不遗余力，民间极为崇敬有口皆碑，世人称之为“救贫仙人”，故又称为杨救贫。

        唐僖宗朝，杨筠松官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，后隐归云游精研山川气势，最后栖居于赣州杨仙岭观景参悟、立论著说，研制杨公盘授徒传艺，一生桃李满天下。

        杨筠松门下众弟子多堪舆名流，开枝散叶演成堪舆各派。其高徒有曾文、刘江东等，嫡传徒裔赖布衣、刘谦等。明十三陵勘测营造者廖均卿、上海古城营造者李国纪、福建永定著名圆形土楼承启楼选址设计者陶张皆为杨筠松嫡传徒裔。

        杨筠松的各种著作也是后世各派堪舆经典，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等书，悉数收入文渊阁四库全书。

        可以不夸张的的说，如今各派地理堪舆要是追溯源流，都出自杨公门下，而在杨公之前，尚无人可专称地师。假如问史上谁人可称地气宗师，唐成第一念想到的就是杨公。

        见唐成答的干脆，陆超很满意的又点了点头：“历代地师传承之源，便是杨公，你说杨公属于风门哪个派别？”

        唐成恍然大悟说：“哪一派都不是，哪一派又都是，先有杨公，后有江湖风门各派。”

        陆超两眼放光，满意地说：“说的不错。”

        唐成见老头这样夸赞自己，很不好意思，低头不语。


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