第20章：最早的话事人

虽然有的版本中说，人类是由伏羲的妹妹，也就是女娲单独造出来的。可就算是这样子，好歹伏羲也是女娲唯一的亲哥哥不是？&1t;/p>

        这样，就算借着妹妹的光，人家伏羲选上人类这个族群的话事人，也没啥可说的。&1t;/p>

        且慢，您不是说燧人已经是燧皇了，伏羲怎么能是最早的话事人呢？&1t;/p>

        不是早告诉过您了，燧人后来消失了，而据小道消息说，燧人的一部分后来与羌人部落生活在一块。&1t;/p>

        羌人在哪儿呢？西域。&1t;/p>

        伏羲的主要活动区域主要在哪儿呢？黄河流域。&1t;/p>

        不是一回事儿，帮派不同，别不拿小道消息不当消息。&1t;/p>

        话又说回来，虽然不是一个帮派，但是还真是有些娘舅关系的。&1t;/p>

        怎么回事呢？&1t;/p>

        原来根据考证，伏羲和女娲的妈妈，华胥姑娘，居然是燧人氏的一支后裔。&1t;/p>

        得，这关系又乱了，敢情闺女第一次造人的时候造出了自己的妈妈？就算天要下雨、娘要嫁人，也总得有个先后次序吧？&1t;/p>

        算了，影视编剧不一样，不必过于较真。&1t;/p>

        这下您弄明白了吧？原来雷神是燧人氏的女婿，那么伏羲和女娲自然也算得上是燧人氏的外孙子和外孙女了。&1t;/p>

        接下来，第二次造人运动开始了。&1t;/p>

        版本一，话说，整个世界就剩下这兄妹二人了，怎么办呢？女娲想起了人工繁殖这个方法，于是这兄妹俩在骊山上商量着要不咱结婚吧？只要繁殖人类这个目标是高尚的，兄妹结婚的做法就是值得的。&1t;/p>

        话虽这样说，兄妹两人还是对结婚的事情感觉羞耻。&1t;/p>

        这兄妹二人就决定抽签问卦，不好意思，那个时候好像伏羲还没演八卦呢。&1t;/p>

        那可怎么办呢？正好，山顶上有两扇石磨盘，于是兄妹二人就向上天祈祷：&1t;/p>

        一拜天地、二拜……&1t;/p>

        sorry！苍天啊，大地呀，请您作个裁决吧！俺兄妹俩就把这两扇石磨分别推下山，要是您肯为我们作主婚人，就让石磨合在一直吧，不然就分开石磨吧。&1t;/p>

        说完，这兄妹二人就各自把一扇石磨推到山下，结果看见两扇石磨在一块。于是女娲就和伏羲拜了天地，生了子孙，这样，人类才得以重新繁衍。&1t;/p>

        版本二，自从盘古大神开天辟地以后，就该创造生命、繁衍人类了，而生殖这个艰巨的任务，是由女娲和伏羲兄妹二人分工协作完成的。&1t;/p>

        事情的原委是这样子的，在一个遥远又美丽的华胥氏国度里，有一个叫做华胥氏的姑娘，有一天呢，这个华胥姑娘到一个风景特好的雷泽去游玩，突然间看到了一个巨人的脚印。&1t;/p>

        难道是野人的脚印？不会是周老虎的脚印吧？华胥姑娘很好奇，就踩了一下脚印，结果，居然怀孕了。&1t;/p>

        这样都行呀！&1t;/p>

        结果呢，华胥姑娘就未婚先育，生下了一个儿子取名叫做伏羲。&1t;/p>

        那个脚印也弄清楚了，原来是雷神的脚印。&1t;/p>

        真是雷死人不偿命啊！&1t;/p>

        据说雷神本来就是人龙身，因此他的儿子伏羲也是人身龙身，而伏羲后来成为人类始祖，因此直到现在我们都还宣称是龙的传人。&1t;/p>

        对于相关历史教科书中的这种记载，阿蛮一直很纳闷，你说，好好的一黄花闺女，怎么踩一下巨人的脚印就怀上了？&1t;/p>

        别说那时还是原始社会，就是现在的信息社会，试管婴儿技术如此达的今天，踩一下脚印就怀孕，这种高难度的事情，基本上也是不可能的。&1t;/p>

        直到有一天，阿蛮很意外地听到一位历史学教授讲述这一段。&1t;/p>

        根据此教授的说法，华胥姑娘踩巨人脚印怀孕这件事情，不是什么神话故事，而是真实地反映出了当时的历史信息。&1t;/p>

        这话怎么说的？&1t;/p>

        原来，当时是母系社会时期，是先有鸡后有鸡蛋的时代。华胥姑娘到了野外，现有一个野男人的大脚印，就踩着脚印到了野男人居住的洞穴里面。&1t;/p>

        结果，华胥姑娘一看，惊奇得不得了，这个野男人生得十分高大威猛，华胥姑娘一见倾心，当天就把事情给办了。&1t;/p>

        这个你应该理解，原始社会中，人们对男女之间那点事情，观念还是比较开放的，什么伦理道德、三从四德之类的封建观念，还没有形成。&1t;/p>

        办完事之后，这个野男人就开始一把鼻涕一把泪地哭泣，人家还是一黄花大处男呢，人家的清白之身就这样被你给玷污了，你要对人家负责。&1t;/p>

        华胥姑娘一看，你想干什么？想要个名分是吧？&1t;/p>

        那个时候，妇女同志是主要的劳动力，因此是女尊男卑的社会，人家野男人想要个名分，也是可以理解的嘛。&1t;/p>

        但是，好像相关历史教科书中没有记载，华胥姑娘最后到底娶没娶那个野男人。只知道，后来，华胥姑娘就生下了伏羲同志。&1t;/p>

        后来到了父系社会时期，男尊女卑的观念逐渐成形。广大妇女同志可就惨喽，没名分没地位不说，就是连个正经的名字也没有。&1t;/p>

        真的是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，你夫家姓什么，你就跟着你夫家姓，后面再加一个氏，就可以了。比方说，你老公家姓李，你就叫李氏，姓王，你就叫王氏，你要是年纪大了，觉得这么个称呼不太正经，没关系，还有专门的名字，妪。&1t;/p>

        比方说刘邦他老妈，就叫做老妪，其实就是刘老太婆的意思。&1t;/p>

        要这么说，妇女同志在男权社会中真是惨呀。&1t;/p>

        你可以依此反堆，在女权社会中，男性同胞估计也好不到哪儿去。&1t;/p>

        比方说那位野男人，人家都把身子交给你华胥姑娘了，孩子都有了，怎么着也得给个名分吧？&1t;/p>

        很遗憾，好像没有。那至少得给人家一个正儿八经的名字吧？叫个华氏、华氏男之类的，也不错嘛，至少有名有姓了吧？&1t;/p>

        但是，还是很遗憾，想要跟华胥姑娘姓？门儿都没有。&1t;/p>

        咱们来看看是怎么称呼这个野男人的，叫做巨人。你这弄得连个姓都没有，总不能叫巨人氏吧？一点儿都不尊重咱们男性同胞。&1t;/p>

        &1t;/p>


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