第二百七十一章 三世如意宝
武三思祖母杨氏乃武士彟继室，出身隋朝宗室，为武则天之母，立为皇后之后，加赠武士彟为太尉，杨氏则册封为荣国夫人，虽非德馨功隆之人，死前一样在朝廷内具有巨大影响力。&1t;/p>
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杨氏已在十二年前去世，不然活到今日也有百岁高龄，之所以取出其祖母曾经的贴身宝物前往，就是因为明王府也有另外一只。&1t;/p>
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临淮郡王讲到此处，居然将那物直接自袖中取出，“此物口内泛称瑟瑟，也就是朝中最高品位藏族官员，肩上所披挂着一串串得东西。但在藏边人们称呼它为天珠，在天珠佩带者感言中，常常听说因缘具足者，才能得到天珠；也就是只有有福报之人，才能拥有天珠。”&1t;/p>
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这一枚朱砂红天珠品相完好，图纹精美，包浆古朴自然，古老沁色深邃厚重，李之用真气细看，现有集团状和分散状朱砂，及结块状沁斑现象，且存在很多白色沁点，这也是古老天珠最鲜明特征。&1t;/p>
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他在后世就有过一枚，不过那已是仿制新天珠，在藏边地区，天珠可以追溯到史前时期，藏族普遍认为天珠具有极高的价值，这与和天珠有关传说和神话十分吻合。&1t;/p>
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“这是枚天珠啊，小侄却是不知朝中藏族官员称之为瑟瑟？难道它与明王府那一枚，隐藏着巨大秘密吗？”&1t;/p>
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“孺子可教也！这一枚为朱砂红天珠，明王府那一枚为天蓝天然蚀刻玛瑙珠，据称还有一枚黑色朱砂斑，这三枚天珠聚齐就是传说中三世如意宝！三珠呈串才会有月牙形图腾纹样组成的大鹏金翅鸟祖纹天珠纹理，对外号称代表着财源滚滚，百事顺畅；同时也应明月之铭召神力，可以唤起自身精神意识，达到降魔除难；尤其时常做事一波三折者，得此天珠可将深重业障祛除。实则根据明王府与武家所得到秘传，祖纹天珠纹理指向，即为大鹏金翅鸟祖巣路线图，有机会获得大鹏金翅鸟主尊自性神变，及大悲妙力自然幻化神通传承！当然此等秘闻也曾被有限知情者奉为几世不传之秘，只等三方势力获得后聚齐，才可开启正式探宝之徒！”&1t;/p>
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“郡王大人，容小侄插上一言，此等玄乎其神神话传说也有人信？大鹏金翅鸟可是外藩天竺教派大乘诸经典中，列属八大部众之一，与天、龙、阿修罗等共列位于佛说法之会座，纯粹意义上的佛教中圣物，明王府与武家可是唐朝道教尊崇教系，秘藏此类异教之物，可是有悖于当前信仰环境！”&1t;/p>
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“臭小子，你讲话轻些，没人逼着你相信！正如你口中大人一词，根据隋唐旧有礼仪风俗，可是父亲的旧称，这不也随着胡风涌入，逐渐演变成如今专属指向？我给你讲这些仅是道明三世如意宝其中来由，又没逼着你转信佛教！”&1t;/p>
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“嘿嘿，小侄我可是天生对外藩天竺教派不感冒，连带着对佛教也是兴趣缺缺，倒无不敬逆迕之念，只是有些心理抵触罢了！”&1t;/p>
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“你小子少言，听我把话讲完！隋末唐初很长一段时期，地方势力分裂割据，战乱频仍，佛教的流传和展受到了很大限制。但密宗仍然不绝如缕，各地都有流传，仍有不少天竺僧人入中国弘密，开坛灌顶，传法授徒，大都代有传人。老明王父亲，也就是一代明王，曾与武士彟共事一段时间！那时隋炀帝时期世袭贵族唐公李渊，也就是高祖本人。高祖被派遣为并州、河东抚慰大使，镇压今山西境内毋端儿、历山飞等农民起义军。李渊初到并州，就和家富于财，颇好交结的武士彟建立联系，并经常休止其家，受到很好款待，并得到其奉献兵书《兵书典要》。第二年，高祖做了太原留守，就委任武士彟、一代明王为行军司铠左右参军！”&1t;/p>
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李之这才明白，原来明王府与武家，居然还有过这样一段共事渊源。&1t;/p>
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“后来高祖父子，见隋朝大势已去，决定乘乱起兵，夺取天下。在太原起兵时，建立大将军府，武士彟与一代明王已为大将军府司铠左右参军，并随唐军西行进入长安。唐朝建立后不久，高祖对支持他起兵的功臣大加封赏，二人皆为二级功臣，并给予以犯罪免死优待。两人各获天珠一枚，也生在西行路上，所经之路，就有当时密宗信仰最有势力地区。某一日，因履赴高祖交代秘务，二人及数名随从投宿失道，至暮不遇店，忽在荒郊野外，望见灯烛甚盛起于一院落。院中罗列几案，五、六名四川蜀士据案，桌上酒肉狼籍一片。二人往前揖请借宿，因望其人均唐兵装扮，几名蜀士皆相顾有喜色，遂邀驻鞍同饮。”&1t;/p>
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见到有人来到，临淮郡王打清绮前往阻拦，才接着讲下去，“因性格相近，且同为反隋义士，酒席之上言谈甚欢！却不料当日时至深夜，有当地密宗势力强人奔袭而至，二人始知这些人为杀人盗祭之徒，因数日前潜入一密宗禁地盗取祭品一宗，其中即有这两枚天珠，不想为人跟踪而至。厮杀奔逃几乎一夜，二人所带军士与蜀士大部分均已被斩杀，仅余一人由二人拼了命搏杀，闯出一条血路，但那人已受重创至弥留，临死前告知三世如意宝一事由来。因衷信人之将死，其言也善，况且此人若非二人搏命，怕是早命短黄泉，因而两人对此类临去前相托也深信不疑，这就是三枚天珠聚齐，可探大鹏金翅鸟祖巣路线图来由！”&1t;/p>
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“为何二人事后向高祖隐瞒了此事？”&1t;/p>
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“这你也猜到了？那时当地密宗拥有虔诚信仰，认为可以屠戮、戕害神所不爱一切，因而让那些原本野蛮人信成了野蛮教，所以他们可以修欢喜禅，可以吃肉，可以娶妻，可以刨腹找轮子，都有自己的解释，都有自己的理由。其时唐兵局势艰难，西行路上挫折不断，因而当时高祖严命，不得无故招惹当地野蛮凶厉成性密宗教之人。”&1t;/p>
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“那人临死前所托又为何事？”&1t;/p>
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“此人川籍所在地，即为藏民聚集区，因而才会有如此隐秘详情获得。他在祖地还有一妻一儿，拜托二人接回口内给条活路，谁知唐朝建立后，武士彟即做了唐宫近卫军军官，在近卫军中供职期间，仍留在原籍夫人相里氏和一个儿子相继死去。武士彟勤于职守，没有回家。后来高祖知道此情况后，还曾特下敕表彰。那时一代明王较之与他有大把时间，就亲自前往接回那人妻儿，并一直照料到其妻去世，那时其儿入官高升，随职位迁往他地。那名妻子临死前，秘密交代给明王另一枚黑色朱砂斑天珠存在位置。”&1t;/p>
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“后来武士彟不知此事？一代明王为何不将消息留给那人后代？”&1t;/p>
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“你两个问题其实均为一个答案，那就是那名妻子曾明言相告，自己丈夫一生凿信之事实在不靠谱，就因仍滞留在藏民聚集区的她，负责探听此枚天珠下落，而得来的消息太过骇人听闻，因而嘱咐一代明王，天珠聚齐后的三世如意宝就让它过去吧，不要再因此等虚无缥缈一事，再做无谓牺牲了！”&1t;/p>
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郡王讲到此处，故意停了一下，见李之果然表露出巨大好奇之意，这才舒心的捋了捋胡子，皆因此子现在于自家女儿心目中，已成为无所不知，无所不能人物，使得他这位曾经的慈父尊严很是不堪。&1t;/p>
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在李之眼神一再催促下，他才继续下去，“因为它目前被保存在藏密教派中，最恐怖残忍的魔神教神庙当中！那里的人终年形象为头戴骷髅冠，身披人皮，挂人头链，手持头骨碗。而且常于夜间游行人类聚集处大肆弑杀，食生人血肉，甚至那里人所骑乘马鞍也是扒下的人皮做成。据说因他们深信，可以把难以摆脱的死者灵魂召唤天神带去天上，亲生儿子的人皮也是随意念所达，挥手即施，不见丝毫犹豫。据那名妇人得到的消息，那里人符咒施法时使用法器，置物用供器，日常使用食器，焚香用香炉，悬挂辟邪饰物，寻常手持护持用之物，无一例外均为人类头骨精雕细琢而成，上面刻尸陀林主，以压制死者魂魄。”&1t;/p>
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纵是李之脑中记忆无数，见多识广，也是一边闻听，一边漫体层起寒栗，可惜他越是如此，仿佛临淮郡王越是乐意见到。&1t;/p>
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“不仅如此，他们喜欢以纯洁少女的皮做祭神人皮鼓，腿骨制成长号法器，人骨念珠，人皮唐卡，人皮披风等等。再看一份清单，进行天女敬食佛事，需：头颅四具、肠子十付、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘，以及狗粪、人粪、屠夫之靴等物，试问此等充斥着邪恶异端之地，哪一个正常人乐意前往？”&1t;/p>
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李之不住摇头，也终于意识到，临淮郡王为何之前特意直走了女儿，自己听了都有些反胃。&1t;/p>
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他恶心的是，居然会有这样一种宗教，可以肆无忌惮剥夺人的生命，而不是那些人皮头颅可怕在哪里，自行将子女虔化剥皮、人殉被注惨无人道，不管打着什么旗号，剥夺同类的生命、自由、财产，都是为恶，这等密宗教派早已脱离了宗教本义。&1t;/p>
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此类藏传邪教，已将佛祖割肉喂鹰解读为血腥愚昧无知的宗教陋习，是格义产生的偏差，却无视了所有神之意愿都是神圣的，因神爱世人，神要普渡众生。&1t;/p>
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忽然间，李之反应过来，“那郡王大人将其告知于我，总不会仅出于解读，武三思上门时所借用理由来源吧？”&1t;/p>
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临淮郡王微微一笑，取出明王府那一枚天蓝天然蚀刻玛瑙珠，“这是老明王拜托我转交于你，当然不是为了要你前往探究另一枚黑色朱砂斑，好使三枚天珠聚齐为传说中三世如意宝！两枚天珠本身就为传说中天神珍贵饰物，其品质也有外太空掉落之陨石制成一说，更关键的是，这两物为当今天下唯一两个史前珠，那个时候可没有甚仿制品！赠与你做个收藏之物，也就好令明王未曾通过你，而答应的一些事做个事后补偿！”&1t;/p>
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