第19章 心绪重重

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        “只有伏藏师，才能看到常人不所能见，才能到达常人不能到的地方，除了龙过水外，你那天晚上在八廊街还看到了什么?”在一边的普旺说道。

        他这么一说，我一下子想起了那队阴灵，当时肖帅明明就在我的身边，可那一刻好像时间静止了，只有我和那队阴灵，我能看到它们，它们却看不到我，可真的就看不到我么?那最后那个**灵回头一笑是什么意思?

        “我是一名天葬师，虽然这份职业并不讨人喜欢，但是我们天葬师从古传承到今，知道的事情是许多常人不能理解的。”普旺大叔喝了一口甜茶说道：“我们天葬师相信这世间存在着许多时空，这些时空，有的可以看到过去，有的可以看到未来，只有有天份的伏藏师才能探晓。”

        “嗯，他说的对。”格古教授说道：“在有的地方，有人会声称看到了死去的人还像生前一样的生活，还有的地方会出现远古时代战场的影声，后来，科学家们研究现，这些地方往往存在着铁矿或者磁矿，而生这样现象的时间刚好是雷雨交夹的时候，出现这样影声的现象，和我们录音机的磁带的原理一样，在特定的时间，特定的地理环境下，将曾经在特定环境下储存的影声重放而已。”

        格古教授的解释有道理，这和我在书上看到的科谱差不多，他继续说道：“而伏藏师的能力比较大而已，他们可以感觉到磁场和时空的节点，看到常人无法看到的东西。”

        “哦。”

        我回道，他们又是讲传承，又是讲科普，就是为了让我相信我也许是一名伏藏师而已，看来我居然很重要，关系到几百万同胞的生命安全，我是该高兴呢还是该高兴呢？还是……早点跑掉?所有的电影和小说中描写的护宝过程中是很血腥的，会死人的。我又不会功夫，更没有特异功能，如果遇到高手，只有闲菜份儿，一时之间，我有一种想哭的感觉。

        “袁诺。”扎西堪布仿佛看透我的想法说道：“这世间所有让人敬仰的人有一个共同点，不是他们的力量，而是他们的勇气。”

        勇气？勇气也敌不过枪弹与实力，我更想哭。

        扎西堪布的最后一句话让我好像确定了什么，他说：

        “在这个房间里这么多人，只有你们见过真正的神龙，神龙有辨别善恶之力，它没有伤害你，这还不能证明什么么?而且你身上已经有它的气息了，只有修行之人才能觉晓。总会有一天，你会明白，我们的相聚，是一种因原。”

        听到扎西堪布的话后，李查底用一种异样的眼神看了我一眼。

        “大师，那我呢?我也算见过神龙吧?”肖帅问道。

        “你?你确定看到它了么?”扎西堪布反问道。

        “我没有么?……”不过肖帅马上表现出一种异样，好像在回忆什么东西一样：“我看到了什么呢?很黑，又很大，又让人害怕，看来那雨下得真大。”

        嗯?当时明明是他能看到神龙的?而且我敢肯定他和我一齐看到了它，怎么?现在他忘了?太不可能了吧?还是这小子故意装的?

        “如果不希望看到的，看到了也等于没有看到，没有看到，怎么会记得呢?”普旺大叔说道：“我再是骗人，但不能拿亲生女儿的幸福作为赌注，肖帅，还不错。”

        “我知道了，你们给我说了这么多，目的就是为了让我相信自己是伏藏师，难道伏藏师不是要出生在藏地么?”我说道。

        “爱因斯坦如果当初一直呆在德国的话，也许这世界上后来就没有爱因斯坦了，以后，你会相信的。”格古教授说道：“我们不会看错的。”

        罗刹魔女，在许多人看来那都是恶鬼的代名词。而且书上也说：“罗刹是恶鬼之通名也。”罗刹女乃“食人之鬼女也”。

        藏地神话传说中所列罗刹女很多，有所谓八大罗刹女、十大罗刹女、七十二罗刹女、五百罗刹女等。都把罗刹女的形象描绘得十分狰狞可怖，说她们是青面獠牙，血盆大口，是吃人肉；喝人血的饿鬼。

        总之，相传，罗刹女是非镇压不可的凶神，不镇伏，西藏没有安宁的日子。

        西藏传说中有两个重要的罗刹女，一个是同西藏人的起源有着密切关系的岩罗刹，它后来与观音菩萨点化的猕猴相恋结合，繁衍出数百万藏族男女，成为西藏人始祖母，受到人们景仰。另一个就是养育了西藏人民的罗刹女魔，成为哺育西藏人成长壮大的大地母亲。

        这个传说倒是和华夏起源差不多，华夏一族起源是由一人身蛇尾的女娲所创，如果是放在现代人类社会，女娲的形象在社会上算是另类了，那么真正的问题就在这里了?人类就一定是这个星球唯一会创造科技的生物么?传说中的魔法和科学区别在哪里呢?如果说有区别，在很久以前，炸药还被人类视为魔法呢。

        不过，虽然许多传说中提起了罗刹女魔，但是没有提起它们的来源，扎西堪布一行猜测，如果罗刹女魔曾经真实存在过的话，也许它们和黑国有关联……

        山南地区的泽当镇视为藏文明的源地，泽当在藏文中意为猴子玩耍的地方，在泽当镇的贡布日神山有一个猴子洞，在当地人的传说中这里就是那只猕猴居住的地方，现在这个洞很神奇的地方在于，一些瘦人从洞口挤不进去，而一些胖子却能随便地进入里面，当地人说这是因为挤不进去的人作过孽。

        “怪不得山南被视为藏文明的源地，还有这样的传说，而且松赞干布在没有迁都拉萨之前，吐蕃的国都便是在泽当。”肖帅说道：“既然罗刹魔女和猕猴孕育和养育了藏族，为什么还要镇压罗刹魔女呢？”

        “在藏传/佛/教前，藏地是苯教的天下，在笨教的神话中也有过类似的传说，在远古时罗刹魔女不止一个，是有许多，当时一些别的罗刹魔女为了吃掉始祖母的孩子，便与始祖母展开了斗争。后来，始祖母陨落，她的孩子便让她的妹妹看管，但是那些失败的罗刹魔女却不甘心，一场法斗又展开了，这一次始祖母的妹妹也没有幸免，但是众邪恶的罗刹魔女也死伤无数，最后这些邪恶在法力失去时，藏于山川之中，扬言总有一天黑暗将再一次笼罩藏地，后来，便有了文成公主建十二镇魔寺的传说。”格古教授说道。

        “这是真的么？”李查底都不禁地说道。

        “在世界各地都会有神与怪的传说，谁说得准呢？在这个世界不缺一些神迷的现象，有一些是温和的，有一些却是致人性命。一些神话我们也可以视为古代人们对天地与自然的不解与崇拜。但是，还是一些事，现在科学也解释不了的。在藏地，有太多的秘密了。”格古教授道。

        “教授，我有一个问题是，还有三件神器是什么？它们在哪里？这样我们可以守株待兔了。”我问道。

        “问题就在这里，我们只知道六大神器的名字，除了生死石，文成唐卡和金刚杵的下落以为，另外三件的下落也不知道，但只知道它们分别是：十五眼天珠、金泊经卷、舍利佛心。”格古教授说道。

        扎西堪布说道：“我曾经与一名波教中的魔藏师交过手，不过最终还是让他轻松离开了，我连他的面都没有见过。”

        魔藏师？而且还挺厉害的样子，我心里都有打退膛鼓的感觉了。

        “这些魔藏师是什么样子？”我不禁的问道。

        “除非他们在使用魔法时，他们和普通人没有什么两样，随着他们的修行越高，外表就会生一些变化，而且不同的伏藏师身上有不同的标记，魔藏师的身上标记以得到伏藏的鬼怪形态为主。”尼玛上师说道：“同时，他们的能力并不差。”

        我们谈论了整整一个下午，虽然得到了一些信息，但是结果还是不太乐观，虽然知道另外三件神器的名字，但是并不知道它们的下落，而我们必须在这些魔藏师得手之前找到这三件神器，不然，不仅我们有麻烦了，整个藏地也会有麻烦。

        直到最后，我都有一种晕头晕脑的感觉，便离开房间，走到屋顶上休息一下。

        双手在阳光下感觉到那光的漫暖，我站在屋顶的天台上看到不远的巷子里，铺着石板的小道上有一只山羊在人群中慢慢悠悠地走来走去，如果有谁对它做出它不能理解的动作，它便低着头，将它的羊角对准人，然后冲上去，几名女游客吓得哇哇直叫。

        一只羊都敢奋起反抗，何况人呢？

        突然之间我开始好羡慕这些欢喜的游客和闲静的当地人，对于他们来说，生活就是用各自喜欢的方式活着。

        一边是四处好奇的游客，一边是转着经的藏民，在同一片天空之中，他们都是幸福的。

        而我现在，我真希望这是一场梦，或者说是一群人的恶作剧，看到拉萨城后那片连绵的高山，在拉萨河对面的山顶上还有一些阴面的白雪还没有化去，起风的时候，还能感觉到一股冷，这些都是真实的，那么我经历的，听到的，也应该是真实了。

        (本章完)


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