第九回 虎鼠闹天地 师徒聚五行

法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。

        这一篇偈子，乃是玄奘法师悟彻了《多心经》，打开了门户，那长老常念常存，一点灵光自透。

        这偈语，凯撒认为是全书最难理解的部分，自己也越看越似懂还懵，一次和一次的感觉都不大一样啊。但是可以肯定的是这是吴老爷子的自己体悟，绝对不是唐僧的，或者是吴老爷子希望唐僧这么理解的。而且从书中来看，第九十三回的时候，悟空和唐僧才都理解了，或基本理解了，现在那绝对不可能悟彻的。顿悟么？拉倒吧，当这是考试1+1=？啊。

        老吴虽然厌佛恶道，但不自觉的也被道德经佛经部分经典给影响到了。在这偈语里，这心和法应该是佛教的说法，老吴的意思是，生灭什么的无所谓，关键是你自己怎么秉持己心如何做人，道和空其实都很有道理，本意也都挺好，但你得能正确理解运用。真要君消除了自己心魔的话，那么和道佛儒的关系就好处了，这才是老吴给当时万历皇帝和执政官张居正的忠告。

        所以，从这里看出来，西游记这本书，不是一本愤世嫉俗的发泄之作，是儒家对皇权的劝谏书。

        还接着说书，夏天了，过了浮屠山，这就是真正到了西洲的地带，因为乌斯藏在明朝已经是国土了。猪八戒发了几句牢骚，让唐僧和孙悟空训了一通儿。猛一看，是猪八戒的不是，最后还只得死心塌地挑着担子，但口里絮絮叨叨的，跟着走。但是我们仔细想，老猪说的不对吗？累了饿了休息吃饭，休整恢复体力再上路。

        这猪八戒其实代表了人正常的生理心理需求，不过呢，是老吴给艺术夸张放大化了的。他是全书里面主要人物里面最像正常人的，其他的都左右偏离的更多太多了。

        大家想，这猪八戒西天一路上基本上脏乱差苦的活儿基本全包了，发了牢骚，还挨训，这换了谁，能淡然处之？唐僧是师傅啊，不能太得罪，主要背后议论；小白龙一路辛苦的，也算难友，好像只有在让玉龙撒点尿的时候，才埋汰了几句；沙僧干的活也不少，又是个假闷葫芦，还是小弟，能指挥一二的，对沙僧基本没有意见；可不呗，那就只能将气儿撒在猴儿身上了，经常挑拨说坏话的，让悟空多受了不少罪儿。

        但是呢，老猪也知道猴儿本事大，技术活高难度的事情还得人家啊，所以对悟空是很服气的，对孙悟空也最敬重，关键时候，能帮上猴儿的就是八戒。本来八戒在天上的时候是天蓬元帅，很风光，犯事了，下界成猪了，开始很怨愤的，吃旁的猪，吃人，但后来比较想开了，重新做人吃饱喝足七情六欲不断就行了，那乌巢禅师能说满足你这个吗？才答应八面玲珑的观音忽悠的，兴致满满的。不想后来一看，不是自己一个徒弟啊，还有个更厉害的孙悟空呢，就心气儿低落了，渐渐丧失了一定信心了，才经常偷懒儿叫嚣着散伙儿的。

        在高老庄初期是猪八戒第二开心的地方，拼命干活，娶了媳妇儿，几乎忘了取经的事情，但能够再度风光的欲念，使得他抛弃妻子丈人但也不能完全怪八戒，因为他丈人已经要下决心赶走他了，八戒对丈人还是很尊重的。但是即使如此，老吴也不可能安排他成佛。

        到了一处世外桃源一般的山村，有意思的。碰上的老儿摆手摇头道，“去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。”三藏口中不语，意下沉吟，“菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？”腼腆难言，半晌不答。吃饭的时候，悟空夸口本事大，老头告知前方路上有黄风妖怪的，猴儿根本不在意。八戒好好吃了顿半饱，休整一晚儿，要继续上路。老者道，“此去倘路间有甚不虞，是必还来茅舍。”行者道，“老儿，莫说哈话。我们出家人，不走回头路。”遂此策马挑担西行。

        噫！这一去，果无好路朝西域，定有邪魔降大灾。哈哈。

        俗话说，祸福相依啊，你们吃饱喝足睡了好觉了，堕了心性怎么办，猴儿狂妄自大的，也该是让你们清醒下得时候了，厉害妖怪就要登场了。

        书里面最有意思的俩妖怪，都出现在这黄风岭了，先说虎先锋，一出场，直挺挺站将起来，把那前左爪轮起，抠住自家的胸膛，往下一抓，唿剌的一声，把个皮剥将下来，站立道旁。你看他怎生恶相！咦，那模样——血津津的赤剥身躯，红褭褭的弯环腿足。火焰焰的两鬓蓬松，硬搠搠的双眉直竖。白森森的四个钢牙，光耀耀的一双金眼。气昂昂的努力大哮，雄纠纠的厉声高喊。

        晕儿了，这是个什么傻妖怪啊，还有这个毛病呢。独一号的，唯有虎先锋是先抓胸剥皮这么干出场的。

        但这虎先锋还懂兵法，不是个精神患者啊。仔细后面再看，这个虎先锋对吃唐僧的劲头相当大，都不带怕死的，有智有谋，但也傻儿吧唧的，结果就让猪八戒给弄死了。黄风怪开始是不赞同抓吃唐僧的，犹犹豫豫的，虽然也像个老鼠的特征，但表现的还是很奇怪，好像也恨杀了先锋的和尚，其实是意料之中的，便借机出来跟孙悟空打斗，本领不次于猴儿，一口黄风煞是厉害，是全书最邪乎的地方，甚至将第一回书中提到的经过化妆的金狮玉象都给吹跑了，几乎就是天上地下都震动不轻的，还又吹迷了猴儿眼。

        还是守护神们给了三花九子膏给猴儿治好的，黄风怪还故意透露讯息。太白金星一听就沉不住气了，赶紧现身，告知准确地点，让悟空去请了灵吉菩萨，用飞龙宝杖化作八爪金龙给降服了。从菩萨的嘴里知道了来龙去脉，这明显是佛家安排好的啊，还有这太白金星也太可恶了点。

        到了这里，大家都明白了，这是佛家要给孙悟空个下马威上眼药儿啊，是让孙悟空清醒冷静的，不是你猴儿就打遍天下无敌手的；该看的看，不该看的别看，该说的说，不该说的别说。但是，孙悟空还没有领悟那多心经呢，这一次苦难修持所得不多，猴性还是挺足的，基本上该怎么办还怎么办。这让如来大为恼火，看来这下马威上眼药儿还远远不够，后面还得加把劲不能松懈啊，果然，厉害的妖怪层出不穷的。

        虎先锋很明显是这里的地头蛇，却是让黄毛鼠给抢了大寨主的地位了。这虎先锋还有手下的小妖必须死，灵吉菩萨还有黄毛鼠回去领赏。这一块儿的地盘，再派员前来接收。但是这太白金星也不是佛家的死党啊，肯定就上报老君了，这老官儿，一琢磨，眼睛就亮了，发财的机会来了啊，咱儿也出动部分兵马凑个趣儿分杯羹。这么一来，原本两三年的事情，就被恩怨和利益给搅和的成了十四年了。

        那么玉帝什么态度呢，他也需要钱啊，在书中明里暗里也出手多次。历史上的隆庆皇帝，为嘛开海禁改革发展经济，是真的为天下臣民无私考虑么？绝对不会的，隆庆一当皇帝，准备给自己建陵墓的时候发现，怎么国库里面就剩下这么点儿，够干嘛用啊？钱呢？都让嘉靖皇帝给折腾光了。很多人评价隆庆是个节俭的皇帝，的确算是，可那是因为没钱！所以才要广开财路，很大的原因是想有个好的享受的，但是他在位时间只有六年。这六年里面，国家经济的确好转了不少，可隆庆这个时候死了。但是在他的六年里，全国的流民数量不减还增，也能说明，隆庆是个伪节俭实大贪。而且，还严重刺激了下面的官员们，纷纷仿效，墨上加黑。

        凯撒到现在也想不明白这虎先锋黄风怪的具体影射出处，只能胡乱揣测虎先锋是被朱棣或朱元璋给残酷剥皮添草整死的某个人物。黄风怪还真让人头疼，那八爪金龙是什么玩意儿？五爪金龙倒是不陌生，那个八爪金龙其实是种草药啊，怎么能收拾老鼠呢？

        唯一比较部分合理的解释就是，明朝嘉靖年间，山西和瓦剌交界处爆发的鼠疫，传遍了明朝很多地方，死了好几万人，震动朝野的。或许老吴听李时珍说过八爪飞龙能治疗鼠疫？这个才能够勉强说过去一点儿的。因为这个黄风怪不是我们经常看见的灰鼠，就是草原上的黄毛貂鼠。至于偷灯油什么的，看来是老吴给祸水西引了，佛家监管不力嘛。

        但是那次的鼠疫，是佛家的印度医学和国内的中医，共同给平息下来的，的确在野史趣闻中有所体现。

        接下来到了流沙河了，八戒问猴儿，你怎么知道流沙河八百里远近之数的。行者道，“不瞒贤弟说，老孙这双眼，白日里常看得千里路上的吉凶。”看似回答，玄机却深，这也仍然是六耳猕猴的特征啊，其实这话在前面第十五回遇到玉龙前也提到了。就不再多说了，这孙悟空就是灵明石猴还有六耳猕猴的争论，也说累了。

        遇到沙僧了，那模样是真难看啊，就是虎先锋还有黄风怪的结合形象。

        沙僧呢，其实本事和猪八戒差不多，但绝对不是个单纯的傻闷葫芦，是很有智谋眼力劲儿的，后来的时候，只要猴儿猪不在场，是很有主意的。

        而且沙僧根本不理菩萨那一套，表面答应不杀生，其实饿了还抓人吃，话里话外的，还挺懂厨艺，知道皮糙肉粗的猪八戒应该剁鲊酱。在李时珍的《本草纲目·介一·鲎》介绍有，南人以其肉作鮓酱。鲎，福建两广海边的像是螃蟹的一种古老物种，唐朝《本草拾遗》是最早提出这个概念的，但是鲎做鮓酱来吃的说法却是李时珍给依据实际情况归纳出来的。

        的确，这西游记作者和李时珍肯定是朋友，书中很多地方都有所体现。按照李时珍脾气交友的角度来说，这吴承恩是西游释厄传的作者，应该是无疑了。从其他引用的书籍问世年代以及隆庆皇帝在位的时间来看，西游记这本书，那么凯撒推测吴承恩是在1578－1582年基本写完的，但也很可能没有最终定稿，由李春芳接着补充校正的，1585年李春芳过世后，这本书才能呈现在世人面前。甚至这本书还有些可能性，是李时珍老爷子给大力审阅的。

        老吴又给交代了沙僧还有降妖宝杖的身世来历，水下收拾沙和尚很难，孙悟空还不忘给观音找点事干，便去南海找菩萨。菩萨正与捧珠龙女在宝莲池畔扶栏看花，是在看花吗？决计不是的，这宝莲池有秘密的，不久前收服的黑熊也没出现在猴儿面前，为什么？

        往下看，菩萨闻报，即转云岩，开门唤入，不能让猴儿现在看见宝莲池的。大圣端肃皈依参拜，猴儿和菩萨俩人都装傻充愣一顿言语交锋的，看着都指责对方，其实都留着一手或是自己的心思的。

        菩萨吩咐木吒和猴儿还去流沙河，给了个红葫芦，告诉怎么办，去收服沙僧。挺露脸的事情啊，可观音没去，这又为什么？这个时候，黑熊正在奋力投入宝莲池－金库建设中呢，得盯紧点才行，光让龙女看守，自己不放心呀，所以现在实在是顾不上亲自跑流沙河一趟啊，就算唐僧师徒再跪拜念好什么的，有建设宝库重要么？

        你看沙僧，刚才那么横，现在菩萨派木吒来了，一听说唐僧真来了，立马态度大大的转变。才收了宝杖，整一整黄锦直裰，跳上岸来，对唐僧双膝跪下道，“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪。”八戒道，“你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打？是何说话！”行者笑道，“兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”长老道，“你果肯诚心皈依吾教么？”悟净道，“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓，与我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理！”这沙僧傻吗？不傻，但是，这沙僧也是聪明反被聪明误。

        我们对比着看，前面收服猪八戒的时候，见了唐僧是怎么做的？那怪走上前，双膝跪下，背着手对三藏叩头，高叫道，“师父，弟子失迎，早知是师父住在我丈人家，我就来拜接，怎么又受到许多波折？”

        不太一样吧，沙僧的态度其实更诚恳些，但犯了个根本性错误，观音没来呀，就一个木吒，你当着唐僧的面提什么菩萨啊？好像在说，唐僧你收我也得收，不收也得收，是菩萨教化的，你敢不听吗？

        这不是找倒霉么，你看八戒的嘴儿多甜？当初拜师的时候，提到菩萨猴儿一个字了么？人家唐僧现在，还是肉体凡胎，是个人啊！

        结果沙僧两面都没有得到好儿，不过很快就回过味了，但为时较晚，后面的路上就沉默多了。

        接下来，将前世唐僧的头颅当气球用，按九宫排列，穿葫芦做了船，那师徒白马才飘然稳渡流沙河界，浪静风平过弱河。真个也如飞似箭，不多时，身登彼岸，得脱洪波，又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净无为，师徒们脚踏实地，顺利的度过了弱水。

        度谁呢，其实是超度九世的唐僧的。那木叉按祥云，收了葫芦，又只见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见。

        现在，唐僧五圣凑齐了，五行匹配合天真，认得从前旧主人。炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。

        从这里开始，老吴的描述西行修持，又添加上了五行之说，内容变得较为复杂了。

        正是木叉径回东洋海，三藏上马却投西。毕竟不知几时才得正果求经，请听下回接着胡说。

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