第301章 代笔人选

好吧，想着想着张俊义又想偏了，最近张俊义自己也不知道怎么回事，想着一件事情的时候，总是散到其他地方。

        张俊义也不知道这是不是穿越认识共同的偏好，总是觉得时间不够用，同时又总是觉得有很多事情没有做。

        其实张俊义觉得《新报》连载小说的事情并不为难，自己把前世的知名网络小说的大纲写出来，然后找个文笔还算可以的代笔就好了。

        至于代笔的人选张俊义的脑中也有了人选，那就是前世在9o年代开创异侠系列的代表人选黄祖墙也就是后世人们常常提到的黄毅。

        想到这里的时候，张俊义十分庆幸，幸好自己在前世读《大唐双龙传》以及《寻秦记》的时候买的是正版小说。在张俊义前世上中学的时候，十分痴迷黄毅大大的小说，所以为了支持黄毅大大，所以用存下的仅有的零花钱忍痛割爱的买下了《大唐双龙传》以及《寻秦记》。

        在那个时候虽然几十上百块钱对于别人可能仅仅是吃一顿洋快餐的零花钱，但是对于前世的张俊义来说，那可是他几乎全部的身家了，不要忘了，前世的时候，张俊义可是一个孤儿，那些零花钱可都是他打零工一元一元攒下来的。

        因为正版书籍的原因，所以在小说的前几页对于作者本人的介绍比较详细，所以张俊义才能回忆起黄毅大大的生平，以及家庭以及个人的资料，这个时候才能在他还没有开始正式步入写小说的时候，自己才能提前下手把他网罗到自己的手下。

        黄毅（原名黄祖墙），1952年出生于香江，毕业于香江中文大学，求学期间专攻传统中国绘画，在前世的时候黄毅是从1989年辞去工作，隐居大屿山专心从事创作的。

        大屿山岛是香江特区最大的岛屿，其面积比香江岛大近一倍。位于珠江口外。大屿山地势西南高峻，东北较低，主峰凤凰山海拔935米，是全香江第二高峰。大屿山岛上山多平地少，只有山溪下有小块平坦土地，岛上人口最集中的地方是西南面的大澳镇。从7o年代开始，许多香港人在周末或者节假日，都喜欢到大屿山游玩、休息。这里海岸线漫长曲折，港湾与沙滩、高山与流水，自然景观和历史古迹交相辉映。

        大屿山岛上山多平地少，只有山溪下有小块平坦土地，岛上人口最集中的地方是西南面的大澳镇。山上气势磅礴，有“凌绝顶”之称。山下有罗汉寺，寺内的罗汉洞及罗汉泉景色迷人。山的西面有宝莲寺和“天坛大佛”，北面有清代海盗张保仔的古堡，东南海岸则有香江海岸最长的海水浴场——长沙湾渔场。

        在前世，黄毅非常重视个人生活，因为喜欢大自然，于是毅然隐居在大屿山，享受大自然的奥妙。他写作的地方就是面向一片大海，海风徐徐吹来，非常的舒服。他的书房不仅藏书多，还有许多各式各样音乐磁带，流泄出跳动的音符，让他可完全放松精神。

        因为对于黄毅小说的痴迷，所以张俊义对于黄毅的个人经历在前世非常的感兴趣，所以在前世，通过互联网，把有关黄毅的从小到大能够查到的东西几乎都查了一遍。

        黄毅的少年时代和别的少年并没有太大区别。如果真要说区别的话，就是他幸运地住在山明水秀的新界区，

        让他从小和大自然结下了不解之缘；而另一个区别，就是有一个疼爱他的武侠迷外公。

        黄毅的外公经常租武侠小说看，而黄易顺带也读遍了这些小说。金老先生和司马翎是他最喜欢的两个作家，尤其是善于刻画人与人之间关系的司马翎，对黄易影响颇深。

        虽然读了很多武侠书，黄毅不仅压根写不出好文章来，学业上也是“战绩彪炳”，被逐出学校和留级是常事，还经常为了逃避留级而转学，第一次写作文就被严厉的老师批了个不及格的分数。从那次开始，黄毅才知道，原来作文也会不及格的，文章也是可以写好一点的。

        要说黄毅在写作方面的才华其实在最初的时候是远远不如绘画的才华的，求学期间黄毅专攻传统中国绘画，曾获“翁灵宇艺术奖”后出任香江艺术馆助理馆长，负责推动当地艺术与东西文化交流。

        张俊义知道如果没有自己的提前介入，现在的黄毅最起码在未来的几年内还应该继续着他的香江艺术馆助理馆长的工作好几年呢，直到1989年才会辞去高职厚薪，隐居离岛深山、藏风聚水之地，专心从事创作。至九零年代，旋即以独树一帜的武侠作品，席卷香江、台岛两地。

        从探讨武学与天道的第一部作品《破碎虚空》，黄毅便沉醉于武侠创作的天地中。其后以明初的纷乱江湖为背景的《覆雨翻云》，巧妙的将时代政治、阴阳学说及哲学融合在了一起，不但是奠定其重要地位之长篇巨著，更构织出一个动人独特的武侠世界，风靡了无数武侠读者。随即他更以不断创新的手法，亟思为传统武侠注入新的元素，创作出结合历史、科幻、战争、谋略的《寻秦记》，再度成为武侠迷争睹的杰作。而《大唐双龙传》，藉由隋末乱世来探索天道无常、武道极致与生命真貌，不断地为武侠和他自身的创作版图开疆扩土！成为九零年代香江、台岛武侠小说的旗手！

        在武侠小说低迷已久、武侠市场已大部分为电影、电视、漫画等声光及图像传媒所瓜分的趋势下，黄毅的武侠小说为何能够博取读者青睐，在台岛、香江创下数百万册的销售天量天更在现代年轻读者日趋薄弱的文字耐性下，连续写下三部越两百万字的长篇钜构，而始终拥有庞大的读者群？

        正如黄毅形容他最爱的两位武侠名家—金老先生及司马翎的作品：“他们两人的文笔均臻达圆熟无暇的境界，魅力十足。金老对人物的描写栩栩如生，活现纸上；司马翎则对人性的刻画入木三分、大胆直接、卓见哲理、俯拾即是……他们都各自创造出一个能够自圆其说、有血有肉的武侠天地！”而黄易对自己作品的要求与呈现，亦正符合、证明了这一点。

        在张俊义看来，自“新派”武侠没落至今，有许多作者仍不断地努力着，希望能吸收外来技巧、创新格局，或是能更具现代感、更能成为世俗接受等方式，试图为武侠开荆辟路、再注新血。然而一则大势所趋，更刺激眩目的流行产物渐占上风；一则努力的成果不彰，成功者鲜矣。有者太强调文字技巧的创新，而与大众阅读习惯脱节；有者过于世俗化，或大量夹杂现代语，风味尽失，或过趋于俗，沦为插科打诨，低劣不堪。如何在创新、通俗，并保持原味、显现属于中国武侠独有的风格之间取得平衡，一直是当今武侠创作者面临的课题。

        而黄毅的作品给张俊义的感受，是颇具现代感的。鲜明的文字与明快的节奏，将情节烘托得有若一幕幕动感的画面，浮现于读者的脑海中，使人如同身历其境。而作为大师的他更将生死上升到“道”的高度，将正义与邪恶完美融入到他的哲学理论当中，用极具哲学韵味的语言和万物归一的思想，阐述着他对于世界万物的看法。而真正赋予这些小说灵魂的，却是最中国的哲学与传统文化。他的见闻极为广博，对艺术、天文、历史、玄学星象、五行术数皆有相当深入的研究，更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在经营创新的题材和文字时，依然能不悖中国武侠之传统精神。

        对于书中包罗万象的内容，谦称自己只是勤于翻书的黄毅，在前世张俊义通过在网络上观看黄毅的访问，清晰地知道他对武侠的创新理念，以及武侠小说在他心中无可取代的地位：“或者可以说，武侠是中国的科幻小说。她像西方的科幻小说般，不受任何拘束限制，无远弗届，驰想生命的奥秘，与中国各类古科学结合后，创造出一个能自圆其说的动人天地。在那处，我们可以驰骋于中国优美深博的文化里，纵横于术数丹学、仙道之说、经脉理论、诗词歌赋、琴棋书画、宗教哲理，任由想象力作天马行空的构想和深思，与历史和人情结合后，营造出武侠小说那种独有的疑幻似真的小说现实，追求难以由任何其他文学体材得到的境界。”这正是显现黄毅对武侠创作所持的态度，也正是张俊义喜欢黄毅小说的真正的原因。

        在前世，张俊义虽然崇拜黄毅，但是因为生活窘迫的原因，并没有当面结识这位前世他最喜爱的小说大师的机会，但是今生，自己终于有结识这位前世最喜欢的小说作者的机会了，不仅有结识他的机会，还能有着把黄毅这位前世异侠小说的鼻祖从自己的手中挖掘出来的机会，想到这里，张俊义不禁将自己手中的杯中的红酒一饮而尽。

        好吧，张俊义此时，又恶意满满的玩弄起他前世的恶趣味了。

        其实纵观黄毅的作品，张俊义现，黄毅在创作小说的过程当中不断地在挖掘武侠文学埋藏的可能性。对于武侠的基本元素－－武艺的追求上，他将其提升至“道”的地位，大大拓展了武学的可能性。而这种力量的取得，则必须经由武道追求的过程，不但要对抗敌人，更要击败自己、不断地试炼自己的最大极限，进而以武道进窥至道！

        在张俊义看来，在黄毅的小说中，任何技艺事物都可升华至道的境界，包括‘解牛’的庖丁在内，正是技进乎道。所谓“物物一太极”，任何事物均有更深一层的意义等待挖掘。武道黄毅来说，是“人类越自己幻想中的一种可能性，具有永恒动人之美，若止于技艺，只属于下层而已”。

        在黄毅的小说中，对于武道原理的探索与突破，尤胜于华丽玄奇的招式和技巧，更将“无招胜有招”的概念，以另一种形式具现；越利器、功法的气势与精神力，可以穿透空间直探敌人心灵，乱其心神，摧其意志，更凌驾于所有血肉交锋之上。

        黄毅赋予无形的精神气势具体的力量，相对于重物质轻精神的当今之世，无疑是深刻的针砭与反讽。

        在前世，张俊义在读看黄毅的作品的时候，总会感慨，这个人怎么什么都懂，天文地理、风水历史、古琴艺术、五行术数、历史科幻、军事谋略，几乎无所不包。

        其实这还归结于黄毅有一个好太太的缘故，因为他有一个勤劳的太太，包下了所有的活，这才使得黄毅要做的就是读书、写书、遛狗和玩游戏。黄毅的兴趣广泛，什么书都看，喜欢对着墙思考，还执着于精神修炼。

        可以说，正是这种对于精神修炼的执着，黄毅才打开了武侠小说对精神世界探究的大门。小说中，昂一对于武道原理的探索与突破，尤胜于华丽玄奇的招式和技巧，他作品更着重于玄幻，因为他希望“藉武道以窥天道”。于是，从第一部武侠小说《破碎虚空》开始，武侠小说世界多了一种类型，不再以天下公义为己任，而是追求认识天道，并开创了风行一时的修真一脉。

        后来随着创作的武侠小说越多，黄毅也一直在反省和越，追寻自己的“道”。黄毅认为，武侠是中国的科幻小说。它像西方的科幻小说般，不受任何拘束限制，无远弗届，驰想生命的奥秘。

        在前世的二十一世纪，因为网络文学的兴起，当曾经风靡华人世界的大众文学——武侠小说，已经自巅峰时期的百花齐放，淡褪到逐渐地黯然无光；当各种强势传媒和流行文化占据市场，失去光环的武侠小说已沦为阅读领域的弱势族群。但是张俊义瑛久沈缅于武侠魅力独特的世界，并企盼它的盛世再度降临；更有许多作者燃烧其文采与热情，不断为武侠小说注入新血。在张俊义看来，黄毅正是一个不断为武侠开拓新版图、创造无限可能性的武侠创作者。


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