第五百一十三章少林七十二绝技

　　武术是中国传承千古的文化，传到如今都是用来强身健体，大家也许小时候都有这一个功夫梦，是不是幻想着回到古代，成为一代大侠。

　　天下武学层出不穷，但是万变不离其宗，都说天下武学尽出少林，少林七十二绝技更是远近闻名。

　　言归正传，就这样那古刹和那幅画不知道传了几代人，直至清代，著名文学家李调元来到此庙中游览，庙中长老素闻李调元之名，赶紧亲自前来接待。

　　长老和尚热情好客，领着李调元山前山后山、庙里庙外，看了一个尽兴，然后把他请入方丈室内，办了一桌丰盛的素宴款待他。

　　席上，李调元见长老和尚几次欲言又止，料定他有事相求，就主动问他，长老和尚这才说出原委，并将当年那幅字画拿了出来。

　　李调元听长老和尚这么一说，兴趣陡增，随着长老和尚指点一看，果然画妙字绝，地道的唐伯虎真迹！

　　他望着这个对子一寻思，发现了其中的奥妙！

　　原来，这句七字上联，无论正念反读，音都一样，意也相同，难怪唐伯虎敢出此大言！

　　李调元对画沉思片刻，已心中有词微微一笑，向长老和尚道：“大和尚请借笔墨一用！”

　　长老和尚闻言大喜，立即将大号提笔一支捧到李调元面前道：“请大人锦上添花！”

　　只见李调元提笔在手，略一沉思便紧靠唐伯虎上联之旁，写下一联：“书临汉墨翰林书”。

　　从此，这幅画就作为这座寺庙的镇寺之宝，挂在方丈室中。

　　唐伯虎留下的是高难度的上联，下联意境、格律乃至整句读音要对得工整非一般人之所能。

　　李调元也真不愧天下奇才，所对之下联，意蕴深远，平仄相对，整句正反读同音，可列上品！

　　但仔细推敲，又似略有瑕疵！为什么这么说呢？因为，对联，严格地说必须平仄（仄读zè，平仄泛指诗文的韵律）、词性、意境相对。

　　李调元所对，平仄、意境均至完美唯“画上荷花和尚画”之“上”是方位词，应对以方位词为佳，以临对上，较为勉强，略欠工整。

　　而且那“画上荷花和尚画”是可以分解成“画上荷，花和尚画”的！

　　回头看看“书临汉墨翰林书”，分解成“书临汉，墨翰林书”语意不通！

　　后来到了民国时期，抗日名将张治中将军游览至此，见了这绝句后又留下了“书中字迹治中书”的佳句，但是同李调元一样只是勉强接下回文联，但是可见张治中将军之文采！

　　想完了这诗句的来历我微微一笑，回头看了看空悟大师，见大师也正微笑的望着我，立即明白大师用意，原来这空悟大师还挺小孩子气，刚才在武术上其实空悟大师已经输给了我，所以现在空悟大师想和我再来场文斗！

　　想我那也是琴、棋、书、画，只通画画！怎能怕了这老和尚！

　　想到这，我在旁边桌上提起笔来刷刷写下一首诗来：

　　前贤出对意何殊，

　　后辈应征岂含糊

　　画上荷花和尚画，

　　书中秘诀密宗书！

　　“好！”空悟大师见了拍手叫了一声好！

　　空悟大师又仔细地看了几遍我这首诗后，将我让至蒲团上，而后也席地而坐道：“常鹏你不只是武功高强，天资聪颖！而且人也谦虚谨慎！好啊！小春他能有你这样的弟子，我都替他高兴啊！”

　　听到这我刚想客气几句，空悟大师话锋一变道：“但是老衲我还要考考你常鹏你对人生是怎么看的！”

　　听到这个问题我楞了一下，笑道：“大师！晚辈觉得现在我这个年纪回答这问题还有点为时过早，现在我只要努力就行了，等我到了您这个年纪时，回想起过去没有遗憾也就是了！”

　　“哈！哈！哈！”

　　空悟大师听我说完笑了一会，正色道：“人为什么活着？人生的意义、价值、目的又何在？什么是正确的人生态度和人生理想！柏拉图说过：“一种未经审视的生活，还不如没有的好！”

　　从空悟大师这样的老和尚嘴里能说出这样的话来，真是让我肃然起敬，特别是他居然能说出柏拉图的名言来！

　　“晚辈受教了！还请大师指点一二！”我起身恭敬的行礼道。

　　这次空悟大师总算是在文斗中胜了我，他那张胖脸笑得仿佛菊花般灿烂，正了正身形继续讲道：“孔子说：“未知生，焉知死！”意在教人注重现前生活，不必考虑力不可及的死亡之事！

　　老衲认为这也不过是无力战胜死亡的妥协之词！儒家面对死亡威胁，倡立德、立言、立行，以期身死而精神思想不死，较卑者则求“雁过留声，人过留名”虽不失为一种积极的人生态度，但能否真的死而不亡，仍大可怀疑。

　　思想、精神、德行、作品，纵使长留人间，亦须依别人、人间社会而存，而别人、人间社会乃至人类赖以生存的星球乃至宇宙，皆为无常之物，皮若不存，毛将焉附?

　　佛语云：生死之中，实有乐受，菩萨摩诃萨以苦乐性不相舍离，是故说言一切皆苦依佛法真谛，人生之苦，更在于无我，人是福田，能生世间一切诸善果！

　　要是用白话文来讲的话，那真是人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒，踏平世间坎坷路，一路走来太从容！

　　佛说：“生既是死，死即使生！”不管你在这个世界上轮回几千万年，如何追求各种物质、名利上的享受，但终有一天，你会去寻求了脱生死之路，得到开悟！

　　相对于开悟来讲，不开悟的人生就如同死，而开悟后的死即是永生！

　　我们都是从永生而来，最后还是要回到永生去！

　　开悟是利用自己的百分之百的智慧所以人死了以后，没有了这个臭皮囊的知障，所有灵性的知之全部都恢复，所以说死就是生！

　　所谓“人”只是这个遍存万有的灵魂的极小一部分，如果把这一小部分权且称之为“我”的话，那么充斥在整个宇宙中的大部分可视作“大我”。

　　这一小部分像一个镜子一样，用来反观认识这个大我，这两面从来就不曾分开过，只有在死后，这个“小我”和“大我”汇聚，所有的神识、智慧恢复，所以说死就是生！

　　人的灵魂是不生不死、不垢不净，不善不恶、不增不减的！但是老衲认为这都是放屁！

　　普通人活在这世上，就是为了活给别人看，为了证明自己比别人活得更好让别人羡慕、嫉妒、恨！

　　呵呵！这样活着那还真不如死！人要为自己而活而不是为别人而活这才是人生！”

　　空悟大师说完闭上眼睛开始念诵经文，我见空悟大师视乎是在给我说法的同时自己也又悟到了什么，不敢在打扰大师参禅起身告辞，空悟大师没有再留我，将我送至庭院门口，嘱咐我没事就去他那里坐坐！

　　告别了空悟大师，我见时间还早正好去公司看看，一路上我都在想空悟大师所说的话，还真是有道理！

　　(本章完)



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