第236章 陈韶的属性（七）
陈韶拉开窗帘，就见大使馆外面好几拨人竟然对打起来。举着‘野蛮大周’条幅的那群，对举着‘反对战争’的一群人拳打脚踢。
负责保护大使馆的德国警察赶紧介入其中，挥舞着警棍暴打混乱者。
看得出，认为大周是野蛮国家的抗议者们不敢反抗，很快就被警察给弹压下去。
此时团长也走到了窗边，被外头的乱象逗乐了，“哈哈。和平主义者们好像没搞明白，保护和平的恰恰是武力。”
陈韶只是点头，并没有跟进。身为军人，陈韶支持和平，只是感觉和平主义者们是很奇怪的一群人。弱者期待秩序与和平，是天经地义的事情。但是弱者想通过舆论施压的方式，让强者遵守弱者定下的和平方向，就逻辑不通。
挠了挠头，陈韶只感觉这样的逻辑着实令人不快。却见另外一队人正打着横幅进入视野。
“呵呵。”团长笑了，“陈少将，这帮欧洲人到底对赤色分子多在意啊？”
陈韶也对这个问题很好奇。就见新加入的家伙们高举着‘打倒赤色分子陈韶’的横幅，一个个气哼哼，满脸的凶恶。陈韶不得不考虑起，如果在制高点上安排几挺机枪，能否全歼这帮反赤色分子队伍的可能性。
等茨威格等人抵达大周驻德国大使馆前面，就见到各色人等都在前面举着标语抗议。
扫视一圈，茨威格竟然不知道该如何形容。主战派，反战派，民主派，保皇党，民族主义者，世界主义者，这些互相对立的人们即便谈不上水火不容，起码也是互不认同。却在反对陈韶这件事上达成了意外的统一。
罗曼·罗兰说道：“大家不要和他们说话，有些人很野蛮。”
说完，罗曼·罗兰就到了大使馆门口，送了上自己的名片，请求见一见陈韶。
没多久，使馆的人打开了小门，请罗曼·罗兰进入大使馆。其他群众一看有人居然获得了进入的特权，哪里肯答应。反战派一拥而上，紧紧抓住罗曼·罗兰。高声喊着：“要进一起进，凭什么只让你进？”
茨威格等人哪里肯让受人尊敬的罗曼·罗兰先生被如此推搡，当即上前阻止。其他人也针锋相对，若不是德国警察们拎着警棍虎视眈眈，只怕立刻又是一场混战。
经过大周使馆人员半个小时的往来协商，各派最后都选出两人进入使馆。进入使馆的众人刚迈入门口，立刻就遭到搜身。与罗曼·罗兰一起进入的茨威格当即表示抗议，然而大周使馆警卫人员根本不为所动。
就茨威格坚持抗议的时候，使馆警卫人员突然指着一个正在往后退的家伙喝道：“你站住！”
那人并没有停下脚步，反倒因为被点名，加快速度往人群里走。使馆警卫们立刻追上来，那人走的更快。眼见就要混入人群，斜次间飞来一警棍，将其打的捂住腹部弯下腰。
出手的德国警察上前将其按住，只是简单的搜查，就从他腰间找到了手枪。
见到这场面，茨威格也说不出话来。刺杀乃在这时代司空见惯，欧洲皇室、王室、政治家，许多人都遭到过刺杀。不少人都被暗杀身亡。譬如茨威格的祖国奥地利，前几年奥地利皇后茜茜公主就在瑞士日内瓦遇刺身亡。有人想刺杀一位满手鲜血的将军，更不稀奇。
虽然出了这样的事情，被允许入内的众人依旧被大使馆警卫们带入了一个会议室。
等陈韶进入会议室，里面已经泾渭分明的坐了六对人。陈韶本想想询问哪一位是罗曼·罗兰。自己之所以愿意面对这么多人，最初就是想见见这位。
十几年前，陈韶的父母到欧洲旅行。拜访了许多欧洲著名的科学家、文学家、艺术家。家里陈列了这些人才的签名物品。母亲很重视的几件礼物中，排名靠前的是与欧洲许多顶尖科学家们的合照。以及罗曼罗兰，左拉，以及两位德国大胡子的合照。
既然罗曼·罗兰阁下前来，不能不接待。但现在就不行了，非得等会面结束之后单独见面不可。
众人也没有寒暄，当即有人站起身问道：“少将阁下，您是赤色分子么？”
“我身为大周军人，其实不明白欧洲对赤色分子的定义。能否请您讲述一下？”
质疑者立刻开始讲述起来。主张人人都有平等权利，宣称男女平等，相信唯物主义，不啦不啦的列出了一大堆。
内容太多，也没办法完全记住。等这位讲完，陈韶问道：“您提出效忠皇帝，这点我有些不解。您所说的对皇帝的效忠，还是对国家的效忠？”
提问者愣住了，倒是民主主义者们脸上都有了光彩。提问者几次欲言又止，最后反问道：“阁下，在大周，这两者的分别是什么？”
“在大周，这两者毫无分别。皇帝陛下必然代表着大周的国家利益。这无关是否承认战争胜负，也无关皇帝同意停战。即便不理解皇帝陛下的理由，我依旧知道，大周皇帝陛下代表着大周的国家利益。而我身为军人，必须为大周皇帝陛下效劳。所以，您所说的那种单纯的效忠，完全是对大周皇帝陛下的污蔑。大周的皇帝只可能代表大周的利益。如果您再提出对大周皇帝陛下的污蔑，我要把您立刻撵出去。”
说完，陈韶看了看客厅里的警卫们。警卫们都挺直腰杆，无言的附和着陈韶的行动。
反赤色分子的这位愣了愣，一时不知道该怎么回答。就这么沉默片刻，他问道：“除了这一条之外，阁下对其他内容的看法又是什么？”
“我说几个我在意的点。唯物主义教育，是大周学校体系内的课程。我从高中开始，哲学课上就讲述物质第一性，意识第二性。华夏历史上，科举时代，讲的是朴素唯物主义。子不语怪力乱神。大周建国后，荀子复兴。讲的是，天行有常，不为尧存，不为桀亡。对于神秘主义，讲的是，星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。至于天命，则是，从天而颂之，孰与制天命而用之。”
说到这里，陈韶突然笑了，“呵呵。我上了军校，老师讲过，我们华夏历史上曾经有过行军打仗前还得占卜一下的习惯。听说，罗马帝国也有这么个传统。在现在的大周军中搞这个，那是要杀头的好么！迷信是必须彻底消灭的东西。战场上讲的是真刀真枪，讲的是各种作战手册。”
“说得好！”有人大声赞道。
陈韶看了看表示赞同的那位，却是一位主战派人士。这位明显很精通英语，而大周的军校主要教授英语和法语，陈韶此时用英语和众人交流。
这位主战派继续大声称赞道：“教廷最反对迷信！”
一时间，陈韶也不知道该怎么评价这位明显信教的兄弟。在保定陆军学院的历史课上，老师讲过欧洲的宗教。欧洲宗教的确反对迷信。不过宗教反对的迷信是相信其他神秘主义的巫师巫女之流。在保定陆军学院的教育中，西方宗教和迷信也是一丘之貉。
陈韶不清楚这位是否知道这件事，却也懒得搭理他。就自顾自的继续说下去，“大周法律规定的东西，就是我相信的。大周本就承认大周国民有各种权利，本就没提出过男女不平等。我身为大周人民，还要反对国家法律不成？我可以明确的告诉您，我身为大周人民，服从法律，效忠国家。如果因为这些事情，您认为我是赤色分子。那么，我就是赤色分子。”
说完，陈韶就准备询问其他人想问点啥。然而反赤色分子的这位却激动起来，“阁下，我现在明白了，您并非赤色分子。赤色分子是不会如此坚定的效忠皇帝，遵守国家法律。通过阁下所说的，我已经能确定这个事实。”
茨威格听得有些迷糊。陈韶所说的内容，怎么听都是赤色分子们才会坚持的内容。当然，茨威格也知道陈韶所说的中国文化的确是真的。大周发生的荀子复兴，被欧洲理性派思想家们极力赞赏。这些理性派思想家都认为这是华夏文明中最有价值的部分。
古代朴素唯物主义存在着直观性、猜测性和非科学性的缺陷，缺乏科学的论证。大周通过与欧洲的文化科学交流，引入了欧洲的科学体系。虽然欧洲一部分人认为，这种交流必定让大周转信欧洲宗教。现实却完全相反，科学体系被引入大周之后，弥补了华夏朴素唯物主义的缺陷，反倒让大周更不信神。也造就了欧洲理性主义派思想家对大周这种纯粹理性主义的极力赞美。
不过茨威格也能理解反赤色分子的先生为何改变了对陈韶的看法。欧洲的赤色分子们提出的是推翻欧洲现行制度与法律，去建设他们理想中的新世界。
陈韶言语中表达出来的，是对大周皇帝的无限忠诚，以及对大周法律和学校教育的信仰。这样的人放到欧洲，绝不会是赤色分子。
就在此时，和茨威格坐在一起的罗曼·罗兰先生开口了，“少将，您相信战争能解决一切问题么？”
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