第三百四十五章 古代的最后一个圣人？
李然然第二天早上开了一个长视频观看，受之前沉迷纪录片的影响，13站视频推荐了一个王阳明相关的视频。
【照亮历史天空的龙场悟道——
带你走进王阳明的一生】
【皇帝说他是：两间正气，一代伟人。具拨乱反正之才，展救世安民之略。
学者评价他是：为明第一流人物，极具伟大，军事上和政治上都有很大的勋业。
思想界认为他的学说直接影响了岛国的明治维新。
岛国某学说大师说：华夏真正的文艺复兴始于王阳明。
在思想和实践两个方面，都闪耀着灿烂光芒的儒学宗师。
这便是王阳明。】
＜古代最后的一个圣人！＞
＜千圣皆过影，良知乃吾师＞
＜我们这里就有一条路叫阳明路，因为在这当过县令专门纪念他的＞
＜“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”理解了这句话才能入门阳明心学。＞
＜虽然现在有很多网友对阳明心学或者是对王阳明本人持有反面态度，认为他根本不值得称为圣人，夸大啊，过分了啊之类的话。
但是我想说的是，关你啥事！我本人是从他的身上受益良多，在高中的时候疯狂沉迷他的学说，了解他的事迹越多，越让我不再内耗，逐渐找到了方向。
希望大家评判一个人的时候，不要人云亦云，要有自己去探索后寻得感悟[爱心]＞
[唐开元二十五年张九龄：除孔、孟之后的最后一个圣人？]
[东汉建安六年孔融：倒要看看这位圣人是何等人物。]
[明崇祯帝朱由检：穆宗评价的这句话说的真好。]
[唐太宗李世民：岛国怎么总是阴魂不散啊！]
[宋熙宁四年司马光：来听听这位圣人有什么道理。]
[明洪武帝朱元璋：哦？我大明出了一位大伟人？！好！厉害！军事和政治上啊，看来文武兼备，不错不错。[满意微笑]这是我哪儿代的臣子啊，这个皇帝也很不错，很重用他嘛！ ]
[明嘉靖帝朱厚熜：哈哈哈[捂脸]@明正德帝朱厚照 要不要说你都干了什么？听信谗言冤枉他？]
[明正德帝朱厚照：……王阳明？！这人谁？]
[明嘉靖帝朱厚熜：在光幕上你经常找的那位，现在你俩关系还行的那一位。]
[明正德帝朱厚照：！ ！ ！@明正德三年王守仁 是你吗？]
[明正德三年王守仁：我号阳明。]
[明正德帝朱厚照：你好厉害，难怪未来我很重用你。]
[明嘉靖帝朱厚熜：[看戏]]
……
王阳明之前的王朝全部沸腾了，关于王阳明这个人众说纷纭。
“德不配位！他以为他是谁啊？敢称圣人？”
“我不认！圣人只有孔孟二位！”
“好猖狂！”
“……”
诸如此类的评价一时涌入光幕视频的评论区，这就惹得中明后王阳明的大批粉丝的愤怒。
“阳明心学blablabla……”
“他就是圣人，你不知道他的学说这么说也行，不过只要你了解了他的学说你一定会感到震撼。”
“……”
不少吵架的人停顿了。
他们有人从光幕这短短的几句话中开始分析，越是品味越别有一番滋味。
“好像……还有点意思。”
“且先看看。”
“良知乃吾师？”
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
“这句话值得一探究……”
……
朱元璋送走了几个儿子后，难得来了想要同乐的兴致，又让还在京城的儿子们都聚在一起吃个饭，大家其乐融融的说会儿话。
看着光幕上说明朝出了一个伟人的时候，朱元璋咧着嘴笑嘻嘻，顺便还用满意地眼神看着朱棣，冲他鼓励般点头。
光幕上说的圣人，让朱棣也不由自豪起来，拍了拍离得最近的宁王朱权，“好啊，出了个大圣人好啊！”
宁王朱权秒懂他的意思，也真诚地附和着说话。
随着评论增多，朱元璋脸色不变还是带着笑问朱棣，“希望你的子孙后辈重用了这位圣人。”
周王朱橚不知道想到什么，举手回答：“可是圣人不都是要苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤的吗？”
“哦，是么。”朱元璋扫过朱棣，不再言语。
朱棣：“……”
我的好弟弟，你本可以不说话。
……
明 正德三年
朱厚照抓了抓衣袖，像是在问身边人又像是自言自语，“圣人啊，古来能成圣者几人？”
“朱厚熜什么意思？朕怎么可能不重用他？”
“明明这么有才能！在军事上也很有建树嘛，这人一看就和朕的眼缘。”
朱厚照百思不得其解，只能将希望寄托在光幕上，希望后部分的视频能为他解惑。
在贵州做龙场驿驿丞的王守仁倒是处变不惊，这一路走来他一边讲学一边观察底层民生，已有不少收获。
再加上之前视频上也有不少晚明的人向自己表达仰慕之情，王守仁对现在光幕评论中的讨论不是很在乎了。
“这便是我悟出的道吗？”
……
【王阳明， 本名王云，后改名王守仁，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人。是明代吏部尚书王华之子。
幼时好玩乐。
11岁随父亲王华搬到京城居住，经常逃私塾课，喜欢玩打仗的游戏，自己则是扮演居中调度的将军。
父亲王华让他读书争取考取功名，但王守仁对以考取功名为终极目的而读书心生质疑。
12岁的王守仁有了自己毕生的志向。
课堂上，问老师何为第一等事？
他并不认同老师和父亲一样的答案。
“登第恐未为第一等事，或读书，学圣贤耳！”
做圣人在王守仁心中刻上浓烈的一个印记，并终生未忘。
14岁学习弓马之术，因在梦中梦见伏波庙，醒后作诗非常崇拜马伏波将军。
那时候的王守仁已经比其他儒生多了一种行动力。
15岁的王守仁不惧风险，亲自去居庸关一带游历考察，对山川形势和民风民情都有了一定的了解。回家后屡次为边关事上书朝廷，要为边关防御献计策，但被父亲制止，就此作罢。
此后少年时期的王守仁浸淫于儒学经典，学习朱子的理学著作。
朱子在明代对青年有着非常深刻的影响。
在经历格竹失败后，王守仁对程朱理学产生出些许隔膜和怀疑，并转而继续探寻其他可以致知的路径。
思考：能不能在朱熹之外寻求一条通向圣人之道的道路。】
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