第 202 章 第202话 阿弥陀佛
弘徵殿的结界，随着白纸妖的自杀而崩溃。
结界破了……
所有的气息都涌现……
黑暗力量包围了整个皇城，而且力量不断增强，不断逼近。
同时黑暗的气息，也向着平安京城外扩散。
在自己被结界包围住的这段期间，到底发生了什么事？
空海大师的气息很强烈，平安京中的民众都被连结起来。
天网连结，阳焱遍照……
是“光明真言”的咒音……
是“大日如来”的本尊……
然而，黑暗的力量也在反扑。
当越来越多的民众被杀——死亡。
民众原本稳定的心，也开始变动……
民心不稳，天网也会受到动摇。
这样下去，天网就会溃散。
天网溃散，民众乱起来，死的人就会更多。
自己也必须赶快的加入支持。
不能再颓废，再不能丧气。
不能让白纸妖白白的牺牲。
智泉擦干眼泪，收拾心情。
双手快速的结手印：
双手合掌，地指、空指，二指不动，水指、火指、风指，伸展向外慢慢舒伸，如同正在盛开的花朵。
智泉的手印，形成八叶开敷莲花手印。
智泉口中，喃喃在动，默默念诵真言咒语：
【唵迦麻罗娑婆诃……唵迦麻罗娑婆诃……】
这个八叶开敷莲花手印，同时亦可以变成华座印。
只要配合念诵华座的咒语即可。
此时，智泉念诵的正是华座印的咒语。
这个时候，要支持空海，本应该使用辟邪、驱逐、清洗黑暗磁场的咒语，智泉为何打出这个手印？
不知道智泉的心中如何打算？
无论如何，只希望他能及时赶上。
只见智泉将手印解开，左手结金刚拳，安腰，右手空指压地指、火指、风指，水指伸出，形成笔印。
以水指为笔，在虚空中写出一个梵文的种子字，作为勾召。
法界之门开启吧！
随着智泉法力不断增强，纸花向智泉的身旁汇聚。
如雨落下的纸花，在智泉身边盘旋……回转……环绕……
纸花就如同有生命一样。
自动的排列……
相互跟随……
逐渐形成，如同龙卷风暴一样的纸花潮。
纸花又如同潮水一样，快速的汹涌飞舞。
又如同雨点一样，点点温柔，飘荡而下。
被纸花海所笼罩，智泉在月光下显得特别的耀目——夺目。
肉眼无法看到，法眼之内：
【法界大开，宇宙玄空中……
一柱白色的光柱从天空中贯穿而下。
汇入智泉的头顶百会穴中。
智泉的法身显现，与法界连结一起。
智泉全身都是金色光芒所围绕，令人无法直视。
金光从智泉手中乍现……
迸发……
绽放……
发放出无数的白色八叶莲花，在空中悬浮。
纯净无垢的八叶莲花，出污泥而不染，洁白无瑕，令人欢喜。
随着智泉的咒音，八叶莲花竟然变身，化作八叶莲花台的华座。
纸花碎片围绕在智泉身边旋转，继而被金光所摄，进入。
顿时，在无数的白色八叶莲花台周围，飞舞着纸花碎片。
被金色光芒浸染的纸花碎片，上面逐渐显现出一个一个的梵文种子字。
这个种子字，是阿弥陀如来的梵文种子字。
阿弥陀如来随着梵文种子字的勾摄而显现。
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
阿弥陀佛身如日辉，带领着西方极乐世界的眷属、诸尊圣众，踏着祥云而来……】
阿弥陀佛与观音菩萨、大势至菩萨在西方极乐世界合称“西方三圣”。
“阿弥陀如来”又称为“阿弥陀佛”，是西方极乐世界的接引菩萨，有四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛。
净土宗更以专心信仰阿弥陀佛为特色。
智泉以西方极乐世界的阿弥陀如来，作为超渡菩萨，配合空海的大日如来光明加持，这个组合确实不错。
而且带着日辉之光的菩萨，只有西方极乐部尊主——阿弥陀尊。
没有其他菩萨比阿弥陀佛更为适合的了。
白色的八叶莲台华座，白红双色的纸花碎片。
纸花上的金色种子字，全部围绕在智泉身边。
这个情景，又是绝美。
智泉从地上站了起来。
让我来负责做超渡灵界、妖物的接引工作。
这样妖物就不能循环作恶。
只有将妖物超渡，才能解决民众不断受袭击，再沦为妖物的恶性循环。
智泉的法力忽然变得强大，而且迅猛，空海马上感觉到了。
智泉没有事，空海的心简直高兴得几乎蹦出来。
师徒二人，心意连结。
空海可以安心护持结界，将妖物驱逐。
智泉则负责超渡工作。
好，就如此吧！
开始了！
赶在百鬼夜行入侵到人群前，要完成。
能赶得及吗？
幕后的敌人，绝不会放手。
催动小纸人去袭击吧！
不是袭击皇城内里。
不是袭击智泉。
也不是袭击空海的法身。
这些都在皇城内里的结界保护之内，这些攻击都是白费力气。
而且这些都不是关键。
关键是……
最关键的东西，在平安京的西北郊野之中。
终于被我发现了。
幕后的敌人，冷冷一笑，加大了符咒的力度。
马上将空海杀掉！
毁掉空海的肉身，一切就玩完了。
方才向平安京城外，涌出的小纸人、尸体、尸蛆都加速的向空海所在的地方赶过来。
接受了符咒命令，小纸人放弃了平安京城外的一切袭击对象，狂涌而至。
小纸人飞行的速度很快，聚合的速度也很惊人。
纸人在天空中飞行，“嗡……嗡……”作响。
如同马蜂一样的嗡嗡之声，是纸片在空气中快速煽动的声响。
在空中纸人越聚越多，嗡嗡之声就如同鬼魅在耳边鸣叫，甚是吓人。
如同互相低语一般，小纸人们确认了方向，向着空海肉身所在的大树飞了过去。
形成一个圆形，将空海的肉身团团围住，准备发出最后一击。
百鬼夜行已经来到民众前面。
小纸人也围住了空海。
空海你该自保？还是救人呢？
智泉你的抉择又是什么？
该救民众？还是救空海？
多么有趣的选择，你们都等着成为我的蛊吧。
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阿弥陀如来：
西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”。
“阿弥陀佛”是印度梵文音译，发音āmítuófó，源于梵文Amitābha，翻译成中文大意为：无量觉、无量光、无量寿等意思（阿翻作无；弥陀翻作量；佛翻作觉、光、寿，等等），因为原文含无量义，中文中没有含意完全对等的字词可以翻用，所以“阿弥陀佛”是原文音译。
附录：阿弥陀佛四□□愿
第一愿：设使我当得成佛时，我国土中，仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉（佛的果位）。
第二愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉。
第三愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取无上正觉。
第四愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，形貌颜色有所不同，而有美丑差别者，我即不取无上正觉。
第五愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，不能了知宿世因缘，其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者，我即不取无上正觉。
第六愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，不能获得天眼神通，其最下者乃至不能看见百千亿那由他诸佛世界之状况者，我即不取无上正觉。
第七愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能听闻百千亿那由他诸佛所说妙法音声，不能全部信解受持者，我即不取无上正觉。
第八愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千亿那由他诸佛世界众生心念者，我即不取无上正觉。
第九愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，不得神足通达无碍，于一念间，其最下者不能超越来去百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
第十愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，如果仍起妄想思念、贪爱执着色身者，我即不取无上正觉。
第十一愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，不于佛道上得正定聚、决不退转，不究竟成佛得灭度者，我即不取无上正觉。
第十二愿：设使我当得成佛时，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
第十三愿：设使我当得成佛时，寿命长短有所限量，最少乃至不足百千亿那由他劫之寿命者，我即不取无上正觉。
第十四愿：设使我当得成佛时，我国土中诸声闻众，如果有办法计算其数量，乃至三千大千世界众生，全部成就缘觉圣果，于百千劫□□同计数，若能确知中国土中声闻数量者，我即不取无上正觉。
第十五愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，寿命长久不可限量，唯除那些依照本有愿力，寿命长短随意自在者。若不能如此寿命无量、如意自在者，我即不取无上正觉。
第十六愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，乃至有人在中国土中，听闻到有不善的名字语言者，我即不取无上正觉。
第十七愿：设使我当得成佛时，十方世界无量诸佛，若不一致赞叹称扬我名号者，我即不取无上正觉。
第十八愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，至诚深心信愿喜乐，欲生我国土（极乐世界），乃至十念，若不生者，我即不取无上正觉，唯除违犯五逆重罪、诽谤正法之人。
第十九愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，发菩提心，修习种种善业功德，至诚深心发愿想要往生我国土，临命终时，假使我（阿弥陀佛）不与诸大菩萨清净海众，围绕显现于其人前者，我即不取无上正觉。
第二十愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，凡是听闻我的名号，专心系念我清净国土，种植一切福德善根，至诚深心回向发愿欲生我国土，若不如愿所求皆成者，我即不取无上正觉。
第二十一愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，不皆成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者，我即不取无上正觉。
第二十二愿：设使我当得成佛时，他方诸佛国土的一切菩萨众，若来化生于我清净国土者，究竟必定达到一生补佛位的等觉菩萨境界。除了那些依照他的本有愿力，自在无碍随愿教化众生者。凡是往生中国土者，皆能为利益众生故，披着大誓愿的精进铠甲，聚集累积福德根本，度脱一切众生。自在游化诸佛世界，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开导度化恒河沙数无量众生，使众生安住于无上正觉真实佛道。超过一般次第修行诸地的途径，当下现前即能修习普贤菩萨广大无边的德行，若不能够如是者，我即不取无上正觉。
第二十三愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，仰承佛陀威神之力，即能供养十方诸佛如来，于一顿饭短暂时间，如果不能周遍到达无数无量百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
第二十四愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，皆能亲在诸佛之前至心供养，发露显现他的福德善根。一切他所愿求要来供养十方诸佛的珍宝资具，若我不能如其意愿使其满足者，我即不取无上正觉。
第二十五愿：设使我当得成佛时，我国土中所有菩萨，若不能演说一切诸佛无量甚深智慧者，我即不取无上正觉。
第二十六愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，不能具足金刚力士坚固色身者，我即不取无上正觉。
第二十七愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，及其所住的清净国土一切万物，庄严清净光明绮丽，形状颜色殊胜特别，无穷无尽精微美妙，无法用心思去度量、用语言去赞叹。若有众生，乃至获得天眼神通，如果能够明白了知，分别说明这些殊胜境界的名称数量者，我即不取无上正觉。
第二十八愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，乃至只有少许功德者，若不能够亲知明见我成佛的道场树所具足的无量光明颜色，及亲自看到此树高达四百万里者，我即不取无上正觉。
第二十九愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，若能受持研读经典法宝，讽诵行持为人演说，而不能得无碍辩才无量智慧者，我即不取无上正觉。
第三十愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，智慧辩才，若有限制可以度量者，我即不取无上正觉。
第三十一愿：设使我当得成佛时，我之国土清净光明，皆能照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，就如同面对清净无垢的明镜，清晰照见自己的面相一样。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十二愿：设使我当得成佛时，我国土中从大地以上，以至于虚空当中，一切的宫殿楼台、莲池流水、宝华行树等，我国土中一切万事万物，皆以种种无量珍宝百千种香而共合成，庄严修饰希奇微妙，超过所有世界天上人间的庄严。其所散发的香气普遍熏染十方世界，凡有菩萨闻此香气者，皆能修习诸佛德行。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十三愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，若能蒙受我之光明照触其身体者，必定身心柔软愉悦喜乐，超过天上人间一切快乐。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十四愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，凡是听闻到我之名字，不得菩萨无生法忍，总持一切甚深佛法究竟根本者，我即不取无上正觉。
第三十五愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界，若有女人闻我名字，至心欢喜深信好乐，发菩提心，厌恶女身想要舍离者。寿命终止之后，仍然投生女人形像者，我即不取无上正觉。
第三十六愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿命终止之后，仍能继续恒常修习清净德行，以至成就佛道。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十七愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，恭敬礼拜，欢喜信乐，修菩萨行者，那么其余一切世间诸天、人民，无不对其尊重致敬。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十八愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，欲得衣服，随其动念即时而至，如佛所赞叹相应佛法的美妙衣服（袈裟），自然着身，如果我世界中所有衣服还需剪裁缝纫整染洗濯者，我即不取无上正觉。
第三十九愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，在我世界所受的快乐，不如同烦恼永尽的阿罗汉比丘者，我即不取无上正觉。
第四十愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，随其意愿欲见十方无量庄严清净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉清楚地照见，就如同面对清净的明镜看到自己的面相一般清晰。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第四十一愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，听闻我的名字以后，生生世世乃至得成佛道之间，如果还有六根器官残缺陋劣不具足者，我即不取无上正觉。
第四十二愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉能够获得清净解脱三昧，安住于此三昧，于一发起意念的刹那，即能供养十方无量不可思议诸佛世尊，而仍然不失禅定之念。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第四十三愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，听闻过我的名字，临命终后，即得投生尊贵家族。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第四十四愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，即能修习诸菩萨行，具足无量福德善根。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第四十五愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉能够获得普见一切诸佛三昧（普等三昧）。安住如是三昧之后，生生世世乃至成佛，常能见到无量无边不可思议一切诸佛，若不能如是者，我即不取无上正觉。
第四十六愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，随着他心志意愿想要听闻到的佛法，自然得以听闻。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第四十七愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不现生即得达到不退转于佛道之位者，我即不取无上正觉。八壹中文網
第四十八愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不现生即得达到第一法忍、第二法忍、第三法忍，于诸种种佛法，不能即得不退转者，我即不取无上正觉。’
阿弥陀佛四□□愿
第一愿：国无恶道愿
第二愿：不堕恶趣愿
第三愿：身悉金色愿
第四愿：三十二相愿
第五愿：身无差别愿
第六愿：宿命通愿
第七愿：天眼通愿
第八愿：天耳通愿
第九愿：他心通愿
第十愿：神足通愿
第十一愿：遍供诸佛愿
第十二愿：定成正觉愿
第十三愿：光明无量愿
第十四愿：触光安乐愿
第十五愿：寿命无量愿
第十六愿：声闻无数愿
第十七愿：诸佛称叹愿
第十八愿：十念必生愿
第十九愿：闻名发心愿
第二十愿：临终接引愿
第二十一愿：悔过得生愿
第二十二愿：国无女人愿
第二十三愿：厌女转男愿
第二十四愿：莲花化生愿
第二十五愿：天人礼敬愿
第二十六愿：闻名得福愿
第二十七愿：修殊胜行愿
第二十八愿：国无不善愿
第二十九愿：住正定聚愿
第三十愿：乐如漏尽愿
第三十一愿：不贪计身愿
第三十二愿：那罗延身愿
第三十三愿：光□□辨愿
第三十四愿：善谈法要愿
第三十五愿：一生补处愿
第三十六愿：教化随意愿
第三十七愿：衣食自至愿
第三十八愿：应念受供愿
第三十九愿：庄严无尽愿
第四十愿：无量色树愿
第四十一愿：树现佛刹愿
第四十二愿：彻照十方愿
第四十三愿：宝香普熏愿
第四十四愿：普等三昧愿
第四十五愿：定中供佛愿
第四十六愿：获陀罗尼愿
第四十七愿：闻名得忍愿
第四十八愿：现证不退愿
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