第746章 大明帝国的昭昭天命(第二更，求订阅)

　　确实是着相了！

　　尽管多年前，朱大皇帝就和左宗堂他们讨论过大明的国策。

　　但是左宗堂他们却心念念着中原，心念着故土。

　　说好听了是中原故士，祖宗之祠仍在异族之手，大明焉能置身事外？

　　说难听了就是谁不想衣锦还乡。

　　当年的逆臣现如今的大明丞相，一人之下，万万人之上，何等的风光！

　　所以，他们才希望通过郭嵩焘来推动变化，制造内乱也好，竞争也罢，只要中原的局势乱起来，将来他们就有把握说服皇帝把手伸进去。

　　以大明的兵强马壮，扫荡中原，还不是分分钟钟的事情。

　　可现在稍微联系一下那些留学生的心态，他们似乎明白了陛下的想法。

　　“陛下的深意就是想要以留学生为推手，促成华夏之大变……”

　　王有龄诧异了好一会，才说道，

　　“陛下之远见，实非我等所能岂及啊！此时陛下之所以亲征日本，恐怕还有以日本为跳板，于日本兴办学校，以近地之优势吸纳留学生，若是他日中原军人、学者，皆出于大明，那不出十年，即便是李曾等人不反，于军中的青年军官亦会造反，到时候，天下……”

　　是天下大变，还是……

　　王有龄的分析，让左宗堂深以为然的点了点头，然后说道。

　　“如此，只需要每年数百万元之学费，非但可以培养数万华夏之人才，而且还能让华夏面貌一新，值此盎格鲁-撒克逊人横行世界之时，只有华夏内外拧成一股绳，才有可能让盎格鲁-撒克逊人之世界，变成我华夏之世界，我大明强，则华夏强，华夏强，则是我大明强……”

　　长舒一口气，左宗堂的双目变得有点儿狂热了，他的这种狂热，不是因为其它，而是因为一种前所未有的使命。

　　过去，他只是大明的丞相，所思所想无非是治理大明，而现在呢？他却是帝国之相，他的视界里已经不仅仅只是大明了，而是整个华夏，整个世界。

　　是东方文明与西方文明的一次竞争。

　　“陛下……真圣君也！”

　　又一次，左宗堂完全拜服于朱大皇帝的远见了，王有龄也根着赞同道。“我等能生逢陛下之圣君，能亲手缔造华夏之天下，缔造华夏之大同世界，可实在是三生之幸，要是他日能生见此等大同之世，纵是粉身碎骨，亦是心甘情愿啊！”

　　“华夏之大同世界啊！”

　　左宗堂醉了。

　　尽管杯中喝得是中央山谷雾顶的绿茶，但是香气怡人的茶却让他醉了。

　　喝着杯中的茶，他的心神似乎有些恍惚，似乎有种迷梦一般的感觉，“这茶，原产于中国，而今却育成于南美，待到华夏大同之世，世界必定尽为华夏之世……”

　　在这道出这番话的时候的，左宗堂与王有龄他们，似乎明白了陛下的心思，当然他们也找到了他们的使命。

　　也正是在这一天，在1875年的元霄佳节将过的时候，大明真正锐变成了一个世界帝国。

　　什么是世界帝国，就是一个肩负有使命的帝国。

　　什么是真正的帝国？

　　不是名义上的帝国，一个真正的帝国，首先要赋予自己一个具有普世性的使命，帝国通过自我赋予这种使命，让帝国子民心甘情愿推动帝国大业，同时这种使命也会让帝国的存在变得神圣化。

　　有关这一点，有太多的帝国可以作为例子，比如沙皇俄国，它的使命就是让自己变成“第三罗马”，他有征服野蛮，教化野蛮，恢复罗马帝国的使命。

　　西班牙帝国认为自己的帝国使命是抵抗宗教改革、维护天主教，这一想法一方面让它在新大陆开疆拓土，一方面也让这一使命变成了帝国甩也甩不掉的包袱，在西班牙帝国衰落时期仍然力图在欧洲恢复天主教势力。

　　大英帝国的使命是什么呢？

　　就是通过贸易与殖民压榨世界，以帝国之外的贫困换取帝国民众的幸福生活，一句话简而言之，就是“帝国之疆，丰衣足食；帝国之外，贫困交迫。”

　　而大明帝国的使命是什么？

　　并不仅仅只是面向帝国子民的繁荣的许诺：“帝国之疆，丰衣足食；帝国之外，贫困交迫。”

　　或许这是帝国合法性的最有力来源。

　　但是大明帝国却是不同的，因为大明帝国与英国不同，英国是没有文明的使命，大英帝国本身就是基督世界中的叛徒——第一个背叛天主教以新教立国，传播基督文明？

　　这不是扯淡吗？

　　基督的荣耀大英帝国个毛线？

　　大英帝国的使命很简单，就是商业，就是贸易，就是挣钱。就是用帝国的繁荣来证明一切。就是用帝国之外的贫穷，来成就帝国百姓的幸福生活！

　　但是大明却不同于英国。

　　因为大明是华夏文明的传承者，这意味着大明所要肩负的使命，并不仅仅只是帝国的繁荣，而是文明的延续与发展。

　　在这个文明的延续与发展过程之中，最重要的当然就是扩张，帝国的扩张是为了什么？

　　既然是为了获取财富，同样也是为了文明的传播。

　　在获取财富的同时，华夏文明在世界各地开枝散叶。

　　为了华夏文明的复兴——这才是大明帝国的使命！

　　而这个使命，必定会与英国发生冲突，因为英国的世界帝国，已经严重影响到了大明，同样大明在世界范围内的扩张，也威胁到了英国的利益。

　　表面上看似是两个国家的利益之争，实际上却是文明之争。

　　在这个世界上，只有一个王者，要么是以盎格鲁-撒克逊人为代表的欧洲文明的世界，要么是华夏文明的世界。

　　这一天，左宗堂和王有龄他们聊了很多，他们一直在办公室里聊着，谈论着，他们所谈论的核心是什么呢？

　　是文明的冲突，是文明的竞争，当然，更多的是帝国的使命，这一天，帝国政务院里的灯光，彻夜通明，他们两个人喝着茶，聊着天，讨论着，探讨着。他们讨论的话题从遥远的亚述帝国到罗马帝国，从罗马帝国到大秦帝国，从西班牙、到英吉利，最后又回到了大明的身上。

　　等到了次日凌晨时分的时候，在天色将明的时候，又喝了一杯浓茶的左宗堂拉开了窗帘，然后看着初升的朝阳颇为感叹的说道。

　　“这，才是大明的昭昭天命啊！”

　　什么是大明的昭昭天命？

　　绝对不是把目光困于华夏故地，而是放眼整个世界，在世界范围内实施华夏文明全面扩张！

　　昭昭天命，天命昭昭！

　　不过就是华夏的大同之世！

　　王有龄深表赞同道。

　　“此，大同之世也！”


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