249~广目天王
魏猛落在地上,就落在仁波切面前两米的地方,在仁波切的面前,盘踞这一条白骨大蛇,只是这条白骨大蛇狼狈地狠,全身的骨头不是这缺一块就是那缺一块,脑袋最可怜,下巴都没有了,蛇头也只剩下一半。但是他依然保持着凶狠的样子,对着魏猛冲过来。
魏猛见白骨大蛇果然如白灵槐说的那样,有一节尾巴没入了地下,魏猛为了躲避白骨大蛇的攻击,顺势来个个就地十八滚,滚到了一边后,朝着白骨大蛇链接地面的那节尾巴打了两拳。
魏猛真地瞎猫碰到了死耗子,两拳都是火拳,第一拳把白骨大蛇链接地面的那段尾巴打断了,白骨大蛇瞬间变成了个弹簧,一会儿身体拉地笔直,一会儿又盘成一圈圈,魏猛的第二拳也打在它的尾骨的位置,白骨大蛇的全身好像被浇了汽油,被魏猛的拳头这么一大,好像被点燃了一眼,白骨大蛇成了火焰大蛇了。
魏猛从地上爬起来,白灵槐和胡力霸都跑到他的身边,白灵槐自然是关切:“你没事吧。”
魏猛睁着胡力霸:“我没事,不过这个小犊子要好好管教管教,差点送了老子的命。”
胡力霸手指朝魏猛的屁□股上一点,魏猛就感觉屁□股被刀插了一下,疼地他“哎呦”一声,反手摸屁□股,啥也没有,再看胡力霸,在那里捂着嘴“呲呲”地笑,魏猛道:“好啊,你小子有作弄我,等我回去给你买三鹿奶粉,让你喝了撒不了尿。”
白骨大蛇被火烧地“噼里啪啦”作响,可是他并没有被烧毁,依然做着拉长缩回拉长缩回的动作。仁波切似乎也不着急,他此时正抬头看着魏猛和白灵槐,还有那个在空中飞行的小孩。
“小僧敢问一句三位施主,你们是哪条道上的?小僧与三位可有过节呢?”
“骂了隔壁的,你在太平间里放蛇咬我,你忘了?”魏猛骂道。
“嗷嗷嗷!”胡力霸学着狼叫,其中的意思是:还有我,还有我。
“在太平间放蛇,小僧也是自保,是你们先找上门来,要坏我的好事的。”仁波切道。
“此言差矣,你在太平间干的是见不得的勾当,你在孕妇身上种下了鬼母阴魂咒,想要母子两个人的性命,如此伤天害理的行为,我辈岂能袖手旁观?”白灵槐义正言辞地道。
“这位姑娘说的就不对了,这个孕妇是被强□奸怀□孕的,她肚子里的孩子是带着浓浓的怨气而结,正是养鬼最好的素材,法术只有高低之分,哪有什么正邪伤天害理的说法,砒霜是毒药,可是砒霜也能救人,我虽然是害了这对母子的性命,但是如果孕妇的孩子为我所用,能够造福众生,也是我佛慈悲。”
“你就不要在装了,你还我佛慈悲,狗屁,你就是个大骗子,泰国的降头师,到中国来装活佛,中国啥都缺,就不缺活佛,**喇嘛在我们这地方都混不下去,何况你还是外来的和尚。”魏猛指着仁波切的鼻子骂道。
仁波切没想到身份居然被揭穿了,他先是一愣,随即陪了个笑了:“既然我的身份你们都知道了,那我也不隐瞒了,我只是过来办点事,办完我就回去了。我们也算是不打不相识,我这里有张银行卡,卡里有一点钱,算是我们认识的见面礼了。”仁波切从怀里掏出一张银行卡,双手朝魏猛递过来。
白灵槐对食物没有抵抗力,魏猛则对金钱没有抵抗力,当然让他没有抵抗力的东西很多,比如美女。
魏猛刚要伸手接银行卡,白灵槐的拐杖一挑,把银行卡挑到地上,银行卡落在地上便变成了一支盘起来的小蛇,正吐着蛇信,爬回到仁波切的衣服里。
见自己又差点上当,魏猛顿时火大,他抢过白灵槐的拐杖,朝着仁波切劈头盖脸就是打,一边打还一边骂,骂地相当的下□流,不堪入目,白灵槐听魏猛骂的话,脸羞地通红,如果不是要盯着仁波切,她都要转身离开了。
而就在魏猛打地尽兴的时候,那条燃烧的白骨大蛇又了变化,它不在弹动了,而是扭曲着身体,在他的不全的头上,多了个犄角。
仁波切见白骨大蛇头上有犄角了,发出一声怪叫,原本打坐晃转经轮的红衣喇嘛起身跑到西方,把插在西方墙角的檀香点燃了。
夜里,有风,但是檀香的烟笔直笔直的,直冲霄汉。
“我靠,这是啥意思啊?给自己上香,知道自己活不了了?”
仁波切放下护住头的双臂,脸上的横肉抖动着狠狠地道:“嘿嘿,要死的是你们”
“骂了隔壁的,挨打没挨够。”魏猛抄起拐杖又是一阵暴打。
“咚!咚!咚!咚!”
一阵巨大的脚步声,魏猛就感到大地都在颤动,他收住了拐杖,只见那根檀香的烟有了变化,它变成了一个人的模样,从空中走下来,刚才的“咚咚咚”声就是他走步的声音,最后一下最用力,直接落在地面上。
“我靠。这是啥玩意。”魏猛仰着头看,这应该是个人,但是这个人也太高了,触天触地的,魏猛仰着头都不能看到他整个脸,魏猛目测这个像人的东西足有七八米高,他的身体比旁边的别墅底些有限,全身的白色铠甲披挂,腰间还挎着宝剑,那条燃烧的白骨大蛇像是看到了亲热,摇头摆尾朝这个居然飞过去,缠绕在他的腰间,好像一条腰带。
“奥特曼?”魏猛脱口而出。
“这是释家佛教的西方广目天王,没想到这个降头师道行不咋地,却能把四大天王请来。”白灵槐说道。
四大天王又称护世四天王,是佛教的护法天神,俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天。根据佛教经典,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,各住一山各护一天下(四大部洲,即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲),故又称护世四天王,是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧,因此又称天王殿。
四大天王分别是:
东方持国天王:“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山白银埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴,他负责守护东胜神洲,以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众,是‘二十诸天’中的第四天王。
南方增长天王:“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,他负责守护南赡部洲,以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众,是‘二十诸天’中的第五天王。
西方广目天王:“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。住须弥山水晶埵,身为红色,穿甲胄,手缠一条龙或是蛇,他负责守护西牛贺洲,以龙王等为广目天王的部众,是‘二十诸天’中的第六天王。
北方多闻天王:又名毗沙门,“多闻”意为颇精通佛法,以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵,身为绿色,穿甲胄,左手卧银鼠,右持宝伞(或作宝幡),他负责守护北俱芦洲,以夜叉与罗刹为多闻天王的部众,是‘二十诸天’中的第三天王。
其实释家佛教开始并没有“四大天王”这个概念,四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天,分别是:持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展,纳入佛教神话当中。
类似的还有印度教神话的八部众,即诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族。这里最牛的当然就是阿修罗,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。
因为六道轮回中,特意给阿修罗留了一个阿修罗道,虽然从来没有明确什么是阿修罗道,说阿修罗可以出生于各道,阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道,能以其威力,展现神通入空中;胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,却由于降德而遭贬坠;湿生者身在畜生道,住于水穴□口,朝游虚空,暮归水宿;化生者身在天道,诞生谈起。
这就像是刘备,没有地盘,没有实力,可是人家名头好,叫皇叔。
胡力霸看到广目天王,就好像犯了错的孩子,落到魏猛的身后,躲了起来,毫无刚才嚣张的气势。
“小子,你死定了。”仁波切喊道。
白灵槐拉住魏猛,想让魏猛往后撤,但是魏猛也不知道犯了什么病了,仰着头看着巨大的广目天王。
“杀了他。杀了他们”仁波切大声的喊叫着,眼中充满了杀机。
可没想到的事,广目天王居然给魏猛跪下了,伸出了对魏猛来说巨大手指,轻轻戳了一下魏猛胸口的“卍”字纹身。
魏猛胸口的“卍”字被广目天王这么一戳,发出了金色的光芒,直射广目天王,把广目天王笼罩住,广目天王身上也发出了金光,把魏猛也笼罩住。
“你受过佛荫,犹如佛祖亲临,广目天王有礼了。”
听到广目天王的话,仁波切目瞪口呆,他用了《罗刹私□密》中的方法,请来的佛陀的护法天王,以为稳超胜券了,可没有想到,对方居然是受过佛荫的。
“客气了,客气了,你咋这么高呢?”魏猛倒是没把广目天王说的话当回事,他听出来了,这个大个和自己是一伙的,而且好像很怕自己,不然能给自己跪下吗?所以魏猛便和他套近乎开玩笑。
广目天王一直是在**法殿,见了他的人,和他见的人都是不苟言笑的,哪里会有这样,嘻嘻哈哈不成体统,他便道:“我受法旨所差,到了这里,相比是您动用法旨,不知我有什么可以效劳的?”
“不是他,是我,是我把你请来的。”仁波切对着广目天王磕头,他把所有的希望都寄托在四大天王的身上了,他们要不帮自己反过来帮他的敌人,那自己就完了。
“你于我佛无缘,不会是你。”广目天王道。
“是这样的,这个老小子呢,披着释家佛教的外衣,干的都是伤天害理的事,实在是有辱佛门,你把他带走吧,是下地狱还是下地狱,还是下地狱,你看着办。”
“遵法旨。”广目天王答应了一声,他腰间的火蛇飞出,把仁波切捆绑起来,带着就要走。
仁波切心里暗自叫苦,这真是蛤蟆来到养鱼池,自己为难自己治啊。自己弄的火蛇,结果给自己用上了。可是被火蛇这个一绑,他想叫都叫不出来。
白灵槐忙叫道:“罗刹私□密,要罗刹私□密。”
魏猛听了忙道:“这老小子有本书,叫罗刹私□密,让他把书留下。”
广目天王朝仁波切一指,一本书从仁波切的衣服里面掉出来,正好掉在魏猛的手里,魏猛朝书上一看,上面写着《罗刹私□密》四个字。
“就是这个,就是这个,哥们你太够意思了,有时间我请你喝酒撸串啊。”魏猛拍了拍广目天王的大□腿说道,广目天王太高太大,他也只能拍拍这里了。
广目天王的眉头紧皱,心里也暗暗怀疑:“这是受过佛荫的?怎么还喝酒吃肉啊。”他又仔细看了看魏猛身上的纹身,没错,这就是受了佛荫才留下的啊。
广目天王暗自称奇,他也不做停留,朝魏猛双手合十施礼后,带着仁波切朝来的方向走去,上了檀香烟,逐渐消失了。
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