27~阎罗快婿
有那么一句歇后语是:阎王爷嫁女儿--鬼才要。意思就是说这女的没人想娶她。
事实是五殿阎罗真有个女儿,名叫颜如玉,如《古诗十九首》之十二《东城高且长》中所写的:燕赵多佳人,美者颜如玉。阎罗王的女儿人物其名,美艳绝伦,阎罗王许诺给女儿找个不世英雄做丈夫。
但是颜如玉孝顺,阎罗王只有她一个女儿,便发誓从父不离开地府,那就相当于阎罗王要招上门女婿,这下就难了,哪个大英雄会居于地府,哪个男人愿意做上门女婿呢?生个孩子都要随着阎罗王姓阎,过去的男人那可是宁可饿死也不会入赘,何况还要是英雄。
公元前257年,秦国武安君白起自刎而死,轮回进入地府。白起进入地府之时,牛头带路不敢回头,马面断后未动枷锁,白起持剑而入,一路上,四十万骷髅鬼跪地,二十万骷髅鬼痛苦哀嚎,白起进入森罗殿后,骷髅鬼聚集于森罗殿外,白骨遍野,骷髅头堆积如山,四十万人为长平之战赵国士兵,而二十万为襄王之时韩国士兵。都是为白起所杀,这些人被杀以后下了地府,看到白起来了,都吓破了胆,臣服于白起面前。
阎罗王也从未见过如此阵势,失口称呼白起一句:骷髅王。从地,白起在地府便多了个“骷髅王”的外号。
但是,这个“骷髅王”有六十万的骷髅鬼,这让阎罗王,甚至整个地府都寝食难安,白起虽然表示悔过,接受地府统治,可是他毕竟有六十万的手下,而且是能征善战的士兵。
就在阎罗王一筹莫展的时候,地藏王菩萨给他出了个“好主意”,阎罗王将女儿许配给白起,因为白起是地府一份子,所以这样白起不算入赘,白起答应了地藏王菩萨的提议,但是他要到地藏王菩萨处五百年年,诵经洗涤自己过去的杀业。
华夏的历史进入了南北朝时期,南北分裂,朝代更迭,战乱不断,君不君臣不臣,父不父子不子,道德沦丧,纲常败坏,甚至出现了“南朝皇帝孝武帝刘骏与亲生~母亲乱~伦”的丑闻,西王母不忍堕入地府的人受苦,向玉皇大帝建议,给地府之人一个尽快脱离苦海的机会,设立阴火神君之位,立“往生灯”一盏,如果地府的人潜心悔过,一心向善,便可到阴火神君处求一支香,如果功德圆满了,香就能被”往生灯”点燃,等香烧尽,此人善心不动,那他就可以转世为人。
玉皇大帝同意了西王母的建议,阎罗王便适时地推荐了自己的女婿白起,并拉上地藏王菩萨一起,阎罗王想,自己的女婿跟着地藏王菩萨五百多年,虽然没有师傅的名分,但是和师徒也差不多了,可没想到地藏王菩萨见到了玉帝,向玉皇大帝推荐了自己的弟子非天。
阎罗王在心里把地藏王菩萨骂上千百万遍,可是在玉皇大帝面前也只能强忍着。
阎罗王郁闷,玉皇大帝更是恼火,暗地里都和阎罗王说好的,让他女婿做这个阴火神君之位,阎罗王来个“举贤不避亲”,他一同意就完了,阎罗王偏要嘚嘚瑟瑟找地藏王菩萨一起来,结果人家推荐了自己的徒弟,这不是画蛇添足自找麻烦吗?现在两个候选,他要就这么给了白起,不光折了地藏王菩萨的面子,在众人面前,也有失公允,让他落下口舌。
正在玉皇大帝左右为难的时候,西王母提议,让白起和非天转世投胎做人,体会人间疾苦,同时要找到做“往生灯”的“天干石”,谁找到天干石,谁就做阴火神君。
白灵槐在书上看到过这一段的记录,但是据她所知道的,已经过了一千多年了,现在阴火神君的位置依然是空缺,也就是说,现在白起和非天都没有能找到天干石。
饶是阎罗王的女婿,白起转世后的叶飘胆子也是够大的,居然敢吃了李夫人的内丹,不过想想叶飘也是够笨的,吃了李夫人那种人物的内丹,居然都没找到天干石。
“李夫人就任由内丹被人吃了?”白灵槐好奇的问道。
“不知道。李夫人失去内丹后,便成了没有三魂之人,从此没了消息。”
“一千多年都没有消息了,你说它还有什么用?”白灵槐不以为然地道。
“我就是随口说说。”
“你把我弄这里到底要说什么?”
“没什么,我只是提醒你,你当初答应我主人二郎真君的三件事,你还要努力做到啊。尤其是盘古斧,你千万不能碰。”
黄大力说的很正式,这突如其来的变化,让白灵槐感到很不适应,她反问道:“为什么?”
“你没发现你和魏猛已经成为万众瞩目的人物吗?”
白灵槐沉默了,不需要黄大力提醒,她早就注意到了这一点,从自己被魏猛放出来发生混魂以后,龟蛇二将军,东北保家仙,现在连二郎真君,李哪吒这样的大神跑到自己身边来了,如果是因为自己和魏猛成为了所谓的人妖体,易仙翁也罢,柳三先生也罢,李哪吒也罢,总是找出种种的借口接近她和魏猛,什么去镇妖塔了,救姐姐了,但是具体他们怀着什么鬼胎,只有他们自己知道了。
“知道为什么你和魏猛会有那么多人惦记着吗?”
白灵槐摇了摇头,看着黄大力,等着黄大力给出答案。
“因为佛道之争。”黄大力一字一句地道。
佛道之争?佛道有什么好争的呢?这就是两条平行线,没有橡胶的点,怎么争斗呢?
白灵槐满脸疑惑地看着黄大力,希望黄大力继续做出解释。
“事情要从佛教说起……”
公元前565年,释迦牟尼在古印度诞生,35岁开悟后创立了佛教。目的是引导众生了知宇宙人生的真~相、苦乐的真谛,以及离苦得乐的方法,给人类以和平、幸福和智慧。
释迦摩尼说过,在他灭度之后五百年,会入末法时期,佛陀的弟子认为这是佛陀的警示,所以便为佛教发展开辟新的地域。
公元6~4年,也就是东汉永平七年,汉明帝刘庄做了一个梦,梦西方有一个金人。汉明帝让大臣们解梦,博士傅毅启奏说“西方有神,称为佛,就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。蔡音、秦景带回来很多经文,汉明帝刘庄因为驼经回来的白马有功,特意建立了白马寺,作为纪念。所以现在把中国佛教也称为汉传佛教。
传入中国的第一本佛经是《四十二章经》,也就是《阿含经》节选。
其实在当时,中国人并不懂佛教,当时普遍认为佛教是一种神仙方术,佛教为了传教也说是老子化胡,去教化胡人了,现在依然有人说是老子点化了释迦牟尼,他才创立了佛教。
佛教就这么在华夏大地传播了小五百年,经历了汉,三国,东西晋,进入南北朝,南朝宋、齐、梁、陈各代帝王大都崇信佛教。以梁武帝最甚,建立寺院,供养僧尼不说,四次舍身入寺,不做皇帝要做和尚。让佛教在中国大有超过原有的黄老学说之势。
作为道家为根本的华夏,自然不会任由佛教如此“抢班夺权”,幸好中国传统文化的巨大能量,也不知是玉皇大帝故意安排,还是冥冥中自有定数,东晋慧远出现了,提出了禅观念佛的观点,和过去的佛教重视学习不同,以念佛代替禅悟。但是那时候佛教徒追求的还是“弥勒净土”,因为释迦牟尼说了,未来佛是弥勒佛,西方极乐世界是弥勒净土。
但是到了善导大师,佛教就彻底改变 ,什么禅悟啊,只要念佛就可以了,不过这时候还是念“释迦摩尼佛”和“弥勒佛”。等到了永明延寿大师的时候,也是五代十国的时候,大师每日定做一百零八件佛事为常课,持咒、礼佛忏悔、诵经、坐禅、放生、说法等,每日定念十万声阿弥陀佛圣号,以念“阿弥陀佛”为佛号,为什么呢?因为永明延寿大师的名字与阿弥陀佛名字的含义暗合,所以大师便如此念。
因为当时皇帝称呼永明延寿大师是“六祖之后第一人”,所以他的很多习惯就成了榜样和标准,也就成就了中华千年和尚念“阿弥陀佛”,不念“释迦摩尼”的怪事。
也正是如此,过去的弥勒净土,变成了“阿弥陀佛净土”,根据阿弥陀佛出现了净土宗。
从弥勒净土变成“阿弥陀佛净土”还有一个原因,是因为十三世纪,印度出现了个大才商羯罗,他虽然只活了三十二岁,却用起智慧驳斥了龙树菩萨的理论,将佛教彻底赶出了印度,从此佛教的中心彻底从印度转为了中国。因为印度没有佛教,自然也就没有了“弥勒净土”,所以需要“阿弥陀佛”发四十八宏愿,重新建立“极乐世界”,也就是“阿弥陀佛极乐净土”。
虽然佛教的中心转入了中国,但是事实就是,佛教从未真正有自己的地盘,第一,释迦摩尼佛是现代佛,是佛教的教主,但是中国人不认,只认阿弥陀佛,第二,没有自己的地域,中土是五道轮回,而佛教是六道轮回,中土差一道,所以纵然有佛教信徒,也只是在中土的五道之中,好像道家是房东,而佛教只是租房的,有使用权没有产权。第三,佛教为了存活,其中很多并不是佛教的东西,而是黄老学说,并不能称为真正的佛教。
“你到底想说什么?”白灵槐听黄大力说佛教的历史,听的有些心烦,打断了黄大力的话问道。
“我是想说,你和魏猛不要被人利用了,你们毕竟是华夏人,不要拿自己的盘古斧砍自己的腿。”
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