第六百六十七章灌江口寻二郎
与邹溱商议妥当后，曹柘便挥手散去了虚实幻境，重新回归现实之中。
随手消去广成子、孔宣以及姬昌父子等人，关于邹溱的记忆，将一切表面调回正轨，只是盘古幡依旧由邹溱取走。
又放姬昌父子离去，返回西岐, 正式开启伐商兴周，掀起封神大劫。
往后的发展，依旧会依照惯性，走到必然的节点。
曹柘即使是改变了一些，那些竞赛者们，更是大肆修改这个世界的设定，暂时也依旧不能影响大局。
世界的表象是千奇百怪的，但是内在往往十分的简单朴素。
圣人之争，便是大道之争, 便是人道之争，更是仙神之争。。
圣人之间的胜负，便是一切的胜负。
其它···不过是顺带而已。
假设通天教主用万仙阵赢了，那么截教前期的节节败退，商朝的失地失人，便也都算不得什么了。
所归回人，在树生的影响下，姬昌确实有了些许改变。
却又果如曹柘所料，其习性难改，固有的世界观，无法颠覆重塑, 以树生的长时间影响，也没能让姬昌踏上‘正途’，仅仅只是汲取了其中, 对其统治有利的部分。
他依旧还是那个大诸侯，大奴隶主，大贵族。
其思想的开放性，甚至还不如帝辛。
当然帝辛也并不是什么好鸟，只能说大部分时候，所谓统治者的‘怜悯’，都只是在比烂。
既是如此，那么距离姬昌、伯邑考父子分道扬镳的日子，只怕不远了。
伯邑考才是真正的斗士，一个会与过去做割裂，做告别的改革者。
曹柘为伯邑考先争取了哪吒与树生，通天教主也会逐步将截教精英，引入伯邑考的麾下。
以此，便足够让伯邑考的势力成型。
至于如何掌控，又如何壮大声势，那是伯邑考的事情，曹柘不会过多的干涉他。
这件事，对曹柘而言，已经是到此为止了。
眼睛紧盯着战场，其实于曹柘而言，没有什么益处。
接下来，曹柘只需要布局诸圣之战，便足够了。
而在这场大战开启之前，曹柘最后选择抽空，去寻一寻灌口二郎神。
网络时代，杨戬江湖人称‘二爷’，称清源妙道真君。
坦白说，在封神原著故事里，二郎神只能算是与哪吒、雷震子‘齐名’的先锋官，类似于战将一类的角色，从全篇故事里的整体实力排名上来讲，或许连前二十都不一定能排列进去。
但是事情得割裂了来看。
二郎神的故事，追溯源头，摘取的是传闻中的西周大将杨戬，之后亦有数次转世托生之说，分别另有其它身份，并不全是人神混血，从唐朝起，逐渐有其神名，宋、明时期逐渐壮大、强势，最终到了现代，经过各类影视作品，以及文学作品的宣传以及再创作，彻底的踏上巅峰。
理论上‘杨戬’，与很多传闻中的仙神不同。
他甚至是可以确定为某個具体的人，存在形式，有些接近于关羽，巧合的是关羽也是二爷！
如果将这段神话发展的历史，当做一个修行者的成长过程。
那仿佛就可以推断为，二郎神杨戬，虽在封神战场上扬名，肉身成圣，却是在唐宋之后，逐渐变得不可替代，甚至是圣名昭彰。
一如很多小说故事的主角，并不是从一开始就那么举世绝伦，而是在经历了一个过程，用时间和历练打磨后，才走向巅峰。
成就神话并不是终点，而是一个起点。
时间会将有些权柄强大的神祇，在时光里淡化，也会让一些原本并不显眼的神祇，逐渐超群。
这也可以视作一个被替代，逐渐更迭、淘汰的过程。
二郎神的名头之中，除了比较知名的灌江口二郎、二郎显圣真君、二郎大帝，清源妙道真君之外，还有道济鸿钧天尊、惠民大帝君、璤珉宫中川王大帝护国佑民天尊、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝等等说法。
其中道济鸿钧天尊这个名号···是不是感觉听起来有点耳熟？
没事！
称呼嘛！
就是马甲！
谁叫不是叫？
堂堂二爷，改叫鸿钧天尊，有什么不合适的？
“如我的想法没有出错，或许杨戬···是一个很好的突破口。倘若杨戬的身上，存在着大部分神仙，都不具备的连贯性，那么他现在于这个世界的‘独立性’也一定格外超群。也就是说，在杨戬的身上，寻得突破口的概率，也最高。”曹柘飞驰到灌江口，心中转动着诸多时而模糊，时而清晰的念头。
灌江口在什么地方？
如果是后世，可以找到数个出处。
但是在封神世界里，灌江口指的却是天河与大地的一处连接之处。
由于天河的漏滴，充沛的天地元气，如江河一般，垂落苍茫大地。
便形成了‘灌江口’。
而灌江口附近，则是强大妖魔出没、盘踞、争夺之地。
如此宝地，在过往无数岁月里，曾经引得数不清的妖魔鬼怪，为之杀戮不休。
直到，一名似俗非俗，似道非道，眉心生天眼，手持开山斧与三尖两刃刀，携着一条黑细犬的青年到此，方才止了这般杀戮。
灌江口也就正式有主。
其他无论何妨妖王、魔头，若是至此，挑衅之后，都难免饮恨。
曹柘站在灌江口的地界，遥望天河，还可以看到天空之上，还未修补好的丑陋疤痕。
那似乎是上一次大劫时，某些不收敛力量的神仙，留下的遗祸。
如此天河卷落之地，若无强势人物镇守，不仅容易引得各方妖魔相互杀戮争夺，更会催生出大批量的妖魔鬼怪，对人间的平衡造成冲击。
而首当其冲，来自天河坠落的冲击，就在不断的震荡大地。
每一秒钟，都形成着极为剧烈的冲击。
可怕的能量，要将大地撕碎，将一切都淹没在这股能量的洪流之中。
而那位灌江口二郎，则如定海神针一般，盘膝坐在天河滴落之地，抵挡着更加庞大的压力，一面镇守大地，避免天河之冲击，冲毁更庞大的陆地，一面又以天河坠落的压力，以及其中磅礴的能量，淬炼身体。
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