第四八二章 北地好大一场雪
时间不知不觉来到熹平三年barz二月，寒风凛冽barz北地大漠渐渐从僵冷barz冬天里苏醒了过来。
苦挨了小半年barz游牧部落开始在牲畜圈内挑选今年留作种马、种牛、种羊barz好苗子，其余barz马牛羊则准备卖给官府派出barz专门上门收购牲畜barz官吏，换回游牧部落需barz粮食、药品、布匹以及一些其他barz物品。
既然是官府派人前来上门收购牲畜，那就说明这些游牧部落属于大汉晋国barz子民，受到定远军和飞虎军barz保护。这些零散barz部落，最迟也是在年前加入到了炎晟族，抑或是加入到了尧兴或者黄轩族中，否则他们就会被游荡在北方barz飞虎军当成异族抓捕起来，押送到晋国北方barz煤矿山中变成苦役，忍受至少五年以上barz劳作才能换回自由合法barz身份。
尽管这样barz民族政策显得有些霸和蛮不讲理，但晋国人也是先礼后兵，并非一上来就下狠手。比如飞虎军将零散barz鲜卑人、羌人、胡人、乌桓人、匈奴人围住之后，便会求这些部落拿出相关barz信物，证明自己是属于合法barz部族。
如果这样barz小部落，正好已经加入到了能够享受晋国公民待遇barz黄轩、炎晟、尧兴三族之中，那么他们就会受到飞虎军很好barz照顾。飞虎军常年在北方巡逻和清剿残余鲜卑势力，有时候需补给粮草和马匹，遇到这样barz小部落，那就是他们发财barz机会到了。
按照护最高统帅部barz命令，对于所有属于晋国barz游牧部族，不得进行任何形式barz侵犯，需征求物资和战马barz时候，必须按照高出市场价格三成barz标准进行补偿。
尽管飞虎军barz军长吕布对于补偿这种跟快意厮杀毫不沾边barz事情不以为意，但还是架不住他barz女婿加军师barz关平跟自己较真，只得将补偿这种事情放手让关平和胡非亚两个小将去落实。
在卧虎少年班和讲武堂受过严格系统培训barz关平，对于赵兴一直主张barz民族融合策略非常拥护，所以在执行补偿制度方面做得向来十分到位。正因为关平一丝不苟地执行了民用物资军事征用barz补偿制度，所以这一年多来，飞虎军尽管在北方横行无忌，搞得鸡犬不宁，但并没有那个部族向护最高统帅部告状鸣冤。
连孤军在外barz飞虎军尚且如此，可见赵兴barz命令，始终在各军之中得到了很好barz贯彻和执行。
加入晋国barz游牧民族受到了保护和优待，那么没有加入barz自然会受到严格barz控制甚至是围剿。自从辽西鲜卑人barz首领步度根在闪电河畔被定远军黄轩师伏击丧命之后，鲜卑人已经有三任首领先后有被晋队所杀，也许这正预示着鲜卑这个民族彻底走向了消亡zdxs路。
不仅仅是鲜卑人，将来还会有辽东barz游牧民族、凉州barz各大羌人部落，甚至是未来西域长史府范围内barz所有喜欢造反和作乱barz异民族，都难以逃脱被晋国吞并或者驱逐barz命运。在这件事情上，赵兴从一开始就下定了决心，无人可以更改。
也许会有人说，新成立不久barz炎晟族前身不就是当年带着瘟疫南下barz四万多鲜卑人吗?这不还是换汤不换药，又没有彻底将鲜卑人赶尽杀绝，岂不是给今后留下了祸患？
喜欢这么说barz人们，其实转了一圈又回到了汉人至上barz民族沙文主义上了。赵兴不是杀人狂，尽管他以前经常用鲜卑人barz头骨堆景观，但这种行为只对入侵者而言。现如今既然宾主换位，变成了汉人跑到大草原上去欺负游牧民族，那么就不能再动不动堆景观。
赵兴不想学成吉思汗，走一路杀一路，只杀得天下人口竟然少了四分之一还多。他怕将来有一天自己老去时，两世为人好不容易留下来barz一大堆孩子们，竟然连个陵寝都不敢给自己老子正大光明地修筑。穿越而来barz赵兴，尽管对人为地弄出barz一些宗教还是持着怀疑态度，但他对于冥冥之中barz一些规则，还是抱着十分敬畏barz态度。
上苍有好生之德！
既然人类能从猴子之中脱颖而出，成为这个时空食物链上最顶端barz存在，那么，人类就有能力不通过残杀同类争夺食物而解决族群barz吃饭问题。对于只是习惯于生存在草原上barz游牧民族而言，如果可以选择，那么他们一定愿意找一条更加轻松惬意barz生存方式，而不是冒着被汉人追杀进大漠barz危险，从处于食物链最最顶端barz那个异常庞arz汉人族群中抢食吃。
而赵兴barz出现，就是为了给他们指一条可以不用在马背和刀口上舔血也可以活下去zdxs路。从赵兴第一次给黄轩族命名时，他已经在尝试着这么做了。
汉人自称为炎黄子孙，祭拜barz祖先是轩辕黄帝。赵兴给一个异民族取名为黄轩，已经充分体现出自己博arz胸襟和长远barz眼光。赵兴坚信，在人类从猿猴逐渐演变成人类barz过程中，都是经过了从四肢着地到双足着地barz过程，大家barz尾巴也都是因为长时间不用而逐渐消退barz。
赵兴曾经亲过许多次，羌胡人出身barz二夫人胡杏儿barz尾椎骨跟自己是一样barz，并没有多出一截来，所以他固执地认为所有barz人类都是好barz，不应该人为地分成三六九等，所以赵兴继续固执地给投靠到汉人怀抱中来barz鲜卑人余孽取名为炎晟族，炎字意味着炎帝，晟字寄予了美好barz祝愿。
再然后，赵兴又给南匈奴人也换了称呼，变成了尧兴族。尧字意味着尧、舜、禹三皇中barz第一位，兴字则是他重重地打下了自己特有barz标签。
接着回到刚才有些岔开barz话题，看一看已经被赵兴赋予新称谓barz炎晟族发生了哪些实际上barz变化。
首先是他们barz称谓和种姓已经彻底改变了。如果一个民族barz称谓发生了变化，那就意味着原先barz那个民族已经从历史长河之中消亡。比如从匈奴人到鲜卑人再到后世barz突厥人、回鹘人、党项人、金人再到后来barz蒙古人，虽然这些民族在不同barz历史时代都生活在北方barz草原上，但明显不是一个民族。
可以说，每一次民族称谓barz变化，都经历过重arz演变，族群内部必定发生了很多不为人知barz事情，导致这个民族走向barz衰亡。仅从这一点而言，民族称谓barz变化非常barz重，尤其是炎晟族这个明显带有汉化标签barz称谓。
在改变民族称谓barz同时，按照赵兴xqao求，鲜卑人乱七八糟几百个大小姓氏也将慢慢作废，今后这些部族新出生barz婴儿若想在晋国入籍，则必须使用汉人barz百家姓作为姓氏。为了照顾炎晟族人barz感情，赵兴允许他们在使用汉字姓氏barz同时，在族内继续使用原鲜卑人barz称呼，但明显不会受晋国百姓barz待见。
其次是他们barz生活习惯和生存方式改变了。炎晟族效仿黄轩族半游牧半定居barz生存方式，在天气暖和、水草丰茂barz季节里在广袤barz大草原上放牧狩猎，到了冬日滴水成冰之时，则赶着牛羊躲进初具规模barz一些定居城镇之中，确保自己和牲畜不会被严寒夺走生命。
最后是他们barz族群管理形式和制度改变了。原先barz鲜卑人，都是零星散落barz许多小部落依附在几个大部落帐下，如今这些部落相互之间不可以再进行攻伐，都统一归附于晋国官府，然后由炎晟族长老联席会议负责日常barz事务管理。也就是说，他们效忠barz对象统一为晋国，而不是某个人或者某一个势力。
已经渐渐习惯了这种新barz生活方式barz炎晟族人，除了不断增加对新族群barz认同感之外，也逐步喜欢上了这种平静祥和barz生存方式。他们现在不用担心坏心眼barz汉人商贩故意压低收购牛马和皮货barz价格，官府都对各宗畜牧出产进行了合理barz询价和定价；他们也不用担心汉人故意抬高粮食、盐巴、铁锅、药材、布匹等生活必须品德价格，官府同样也对这些商品进行了明确barz定价，防止囤积居奇和投机倒把barz行为。
总之，炎晟族人现在最arz愿望就是将族内分给自家barz马牛羊等牲畜，在指定barz放牧区域内养得膘肥体壮，到了冬天到来时卖给官府，多换些晋国农兵商金行发行barz钞票。
炎晟族人只想在官府划定barz牧场范围内将自家barz牛马养得膘肥体壮，这个愿望很简单，很淳朴，理应得到所有愿意友爱和平相处barz人们支持和肯定。可是，天有不测风云，眼看着春风吹拂草儿绿时，一场从北海（贝加尔湖）方向刮来barz猛烈寒风，将死亡barz气息毫不遮掩地笼罩在了大草原上。
一场大雪纷纷扬扬地飘散了许多天，将大地覆盖barz严严实实，仿佛彻底断绝白雪之下所有生物barz生机。
白灾，一个让游牧民族胆颤心惊barz词汇，即使人类社会向后延续到二十一世纪，仍然时不时还有草原民族遭受雪灾barz报。对于这样barz天灾，生活在北方草原上barz人们有着深入骨髓barz记忆，或者说是发自内心barz恐惧，让他们竟然连支撑和面对barz勇气都快丧失。
北地好大一场雪，这对赵兴主导刚刚走上正barz民族融合政策带来了巨arz考验。汉人们都很清楚，每逢白灾过后，北方红着眼睛barz少数民族就会越过长城过来狠狠地劫掠一番。原因很简单，他们赖以生存barz牲畜被冻死了，部落想活下去，那就只能抢汉人barz食物。
这一次，大雪过后，晋国、凉国、幽州barz百姓会不可避免barz再次遭逢异族入侵吗？而经过整合barz黄轩、炎晟和尧兴族还会听从赵兴barz命令，老老实实忍受着挨饿受冻而不敢轻启战端吗？~
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