第21章 探讨经义
宋朝举国欢庆辽帝耶律贤驾崩之时，赵元休心里泛起一股意味深长的喜悦。耶律贤没有等到自己登基后就先故去了，那以后自己的对手就是现在这个十二岁的孩童。自己比他大三岁，若比起心理年龄要大上十多岁，这个新的辽帝怎么会是自己的对手！但熟知历史的赵元休知道这个新辽帝以后的庙号是辽圣宗，古代得到这种庙号的皇帝仅此一个，含金量就相当于清圣祖康熙一样。
得到圣祖庙号还有唐圣祖李耳，宋圣祖赵玄朗，可这两位李耳被传为太上老君，赵玄朗是轩辕黄帝，都是属于神话传说类的人物。唐朝和宋朝的君主都是为了给自己脸上贴金，才乱认祖宗强加庙号的。
说来宋朝君主自认了赵玄朗为祖宗后，竟然为了避讳玄、朗二字，把孔子封号“玄圣文宣王”改作“至圣文宣王”；大将杨延朗也改名杨延昭。
从圣宗这个独一无二的庙号来看，这个十二岁的孩童以后也非庸主，而是一等一的雄主。这个十二岁的孩童现在虽然依赖着母亲“承天皇太后”萧绰，但是就是这位雄主为帝时期辽国进入了最鼎盛时期。
面对这样的对手，赵元休不得不认真对待。既然这一世命运选择和他做对手，那自己就卯足了劲儿和他较量。这正好考验自己的能力，这种能力是高层次的综合能力，需要自己不断磨炼得来。
赵元休现在于古代的四书五经还属于入门阶段，凭着过去的记忆虽然也能说出“知行合一”的高论，但是距离真正全面掌握四书五经还远的很。就说四书五经里那些文言文，以及诘屈聱牙的文字就使得他头大，他又不得不深入去了解，所以这段时间他对于四书五经是又爱又恨，偏偏还摆脱不了。
就拿《礼记》来说，史书上说它章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变。
可赵元休和刘娥读起来感到困难重重，好多字从本来意思上去理解就错了，非得要先生讲解才能文理通顺。
赵元休和刘娥时常看着看着就抓耳挠腮，一脸懵圈，这使得赵元休急忙派遣王善去请毕士安来答疑解惑。
这日毕士安终于踏进了韩王府，赵元休和刘娥以学生之礼拱手作揖，毕士安连忙回礼，他可不敢随便接受一个王爷的学生之礼。
赵元休把他迎进书房，就拿起《礼记》问道：“先生，为何礼记许多文句读之不通？”
“哦？是哪些语句读之不通？”
赵元休打开《礼记》翻到开篇“曲礼”篇，指着一段文字说道：“《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞。安定哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。这段话我知晓，俨同严乃是庄重的意思，敖通傲，是骄傲的意思。可接下来‘贤者狎而敬之，畏而爱之。’狎难道不是玩弄的意思吗？畏难道不是惧怕的意思吗？既然是贤者，为何要玩弄、惧怕，我着实不懂。”
毕士安哈哈一笑道：“殿下要知古汉字有很多意思，不是今人理解的意思，所以说四书五经如果不是经人指点，那理解起来就错误百出了。这里狎为与人亲近之意，畏为承认之意，这样理解起来是不是就通顺了？”
赵元休照着这个意思来读，顿时就通顺了。他暗自里流了把汗，一看到狎字就想到狎妓这个词了，这就和句子里的意思千差万别了。
赵元休作揖道：“先生不解释给我听，我真彻底理解不了了，先生请接受弟子一礼！”
毕士安依旧还礼：“殿下不可，官家只是说让我指导殿下，万不可施此大礼，鄙人承受不起！”
“先生不要推辞......”
毕士安见赵元休依旧执弟子礼，心里感动莫名，马上提醒道：“殿下须知一般人在读四书五经前都要学习千字文，不学习千字文对于理解四书五经难度太大了些。”
其实后世学习之前都会先学蒙学。所谓“蒙学”——“三百千”，即三字经、百家姓、千字文之类的入门书籍。这些书籍除了教孩子认字以外，还有着浓厚的儒家思想，可以为以后学习四书五经打下基础。
三字经是南宋人王应麟所写，这三字经着实奇妙，从三皇五帝一直写到民国，这是后来人不断增加之故。当时王应麟恐怕连“炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。”都没写到，不然预言了宋朝的国祚那还不成了神仙。
百家姓现在无从考证是谁所写，但是北宋人应该无疑。前几个姓氏“赵钱孙李”的排列颇有讲究：赵是指赵宋，国君之姓理应为首；钱姓为吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。据此判断，这书应是北宋初年钱塘（杭州）读书识字的“小民”所撰。
千字文此时倒是已经有了，为南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣所写，由王羲之书法中选取一千个汉字编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
赵元休不知道之前的身体其实读过千字文，但是现在这些记忆已经模糊不清，所以对于有些古汉字理解起来就南辕北辙了。
刘娥在一旁惊呼：“啊，原来是这个意思。我还以为......”
毕士安见两人都好学虚心，不由得大感畅快，自己唯一拿的出手的就是四书五经的理解，做了翰林学士这么多年，既没有蒙圣恩编纂《太平御览》、《太平广记》的“立言”功劳，也没有像知制诰这样起草诏令的具体事务，可以说在官场上颇不得意。
如今奉命来辅导韩王殿下，这位韩王殿下礼贤下士尚且不说，如果自己真让韩王殿下学问增长，那官家高兴之余说不定就会给个具体差遣。
于是毕士安诚心教导：“殿下，如若千字文全部学完，对于四书五经阅读也是有一个顺序的。”
“四书五经也分顺序？”
“是的，四书顺序在五经前，而四书阅读的顺序是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。五经的顺序是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。”
“哦，怪不得我们一上来囫囵吞枣先读了《礼记》，感到佶屈聱牙，非常难读，原来这还有顺序的。”
“是的，因为五经都是在孔圣人之前就有的，属于高古难读的一类书，而四书是在孔圣人之后才有的，所以读起来比较容易些。”
“哦，原来如此，这里面还有这么多窍门。”
“殿下不可心急，读书一事最讲究心静专注，不要贪心急切，想读书人精研四书五经，哪个不是穷十年或者几十年之功，才有小成；在此基础上，聪明者能归纳出自己的思想，像董仲舒、扬雄、王充、郑玄之辈就能成为大儒。鄙人虽然精研几十年，也只是停留在理解上，不能发挥出自己的见解，这就是儒学博大精深之处，不是轻易就能攻克的。”
“小王受教了，还有一疑问，对于四书五经需要全篇背诵吗？”
“哪里能背完，四书尚且好说，五经背起来太难了，所以可以背诵四书，但五经不要强求，能够有大概印象即可，最主要是掌握内涵。”
“先生且在堂中安坐，我和刘娥开始学习千字文，以后还请先生多来我府里，遇到不解可以请教。”
“殿下放心，我平日里事情不多，来王府频繁些无妨。”
赵元休和刘娥面对面坐着，手里都拿起千字文来看，这千字文虽然简单，但是典故颇多，赵元休一时也弄不懂，就去请教毕士安。
“先生，绮回汉惠，说感武丁何解？”
“此前一句说的乃是商山四皓，绮里季、东园公、夏黄公、用里先生四人。昔楚汉相争时，汉高祖想四位出山辅佐，被拒绝，后高祖立刘盈为太子，但不甚满意，故想罢黜之。吕后找到张良出谋划策，张良请出这四位高人与太子刘盈同游。高祖见之，叹道：羽翼已成，难以动矣。刘盈继位后为汉惠帝，此故称绮回汉惠。”
“那说感武丁也是指贤臣高人了？”
“是的，说感武丁说的是商武丁朝一位奴隶出身的贤臣，名为傅说，武丁继位前结识傅说，深感此人知识渊博，雄才大略。但苦于奴隶出身，无法重用。后武丁继位，想用良相辅佐，想到傅说，武丁遂思考何以能重用傅说。武丁对朝臣说梦见一能臣，可助复兴殷商，此人长相如何说的具体详细，大臣们找到傅说，被拜为相。傅说实施治乱罚恶、畏天保民、选贤取士、辅治开化等措施，商朝于是复兴。因托梦成之，故曰说感武丁。”
“那先生，何遵约法，韩弊烦刑和解？”
“此故说的是萧何和韩非二人。汉高祖攻进咸阳后，听从萧何建议与关中百姓约法三章，其余秦律一概废除，受到百姓的热烈欢迎。汉朝立国后，萧何收拾秦法，取其宜于时者，作律九章。此故称何遵约法。”
“韩非本为韩国公子，喜邢名法术之学，而善着书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不取用。非著《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十万字著作，传到秦国，秦始皇喜之，邀韩非来秦。李斯、姚贾妒而谤之，秦始皇遂赐死非。非明知游说帝王之难，但本人逃脱不了游说君主的灾祸，弊乃自弊之意，故曰韩弊烦邢。”
“妙哉，先生所言使我茅塞顿开，多谢先生矣！”
毕士安顿时有些得意之色，这些典故还是少时家里西席所教，不然自己无法自通。这时见派上了用场，深感所学并非无用。他高兴地道：“殿下，千字文中典故我全部了解，如有疑问，可随时为殿下解惑。”
赵元休又深深作揖，这时感到学问真是一时半会无法掌握的，需要许多年才能有所成。虽然内心急切了，但是任何事自有其规律，增长学问也非两三日之功。
他捧来一杯茶端给毕士安，毕士安站起身迎道：“殿下客气了！”
赵元休道：“先生读书有几年矣？”
“我自七岁开蒙，十四岁中秀才，十九岁中举人，二十八岁中进士，今岁四十四矣，想来竟有三十多年矣。”
赵元休惊呼：“先生如今四十四岁矣，尚且自称小成，那小王到何时才能全部掌握儒学？”
“殿下切莫心急，殿下乃帝王贵胄，生性聪颖，上次知行合一说便让我心呼不及，今殿下一心向学，只要功夫到了，学问自然成，况且殿下左右无事，今后每日里多读便可，相信过个几年，便让我等刮目相看了。”
赵元休听得毕士安话里的意思，也是把他当做无事的王爷了，心里有些不忿，但没有表露出来，还是恭敬地回道：“多谢先生赐教，学问一途当真千难万险，非自往不能得矣，我今后将努力向学，早日达到小成，如此也不辜负父皇矣。”
刘娥在旁眼睛放光说道：“殿下若是以后贪玩，妾身当警之，若殿下不厌，我也一直佐之，学问一途上有人伴之，也不感寂寞孤苦矣！”
赵元休闻言朝刘娥大放电，疾呼道：“你若在一旁看管，我当真无他想法，可是长久以往，于外间事不免疏漏，我看还是顺其自然地好，不可强求。”
刘娥点点头，她内心就只朝向赵元休，他说什么她都依从。毕士安说道：“殿下此言善矣，整日埋头于书案，不免变成老学究，此也是弊端之一。还是依循事理，顺其自然，假以时日，未必不能成为一儒学大家。”
“大家不敢当，只要小王不被事理蒙蔽则可，现小王鄙陋地很，对于读书和外间事都要了解，如此才可称为一达者。”
“何为达者？”
“世事通明皆学问，人情练达即文章。”
毕士安仔细琢磨这句话，心感大妙之，这句话仿佛把世事和学问的关系阐述的淋漓尽致，真是一句妙语！
毕士安说道：“殿下经常能说出大道之言，可见殿下慧根独具，将来成就将在我之上矣。”
赵元休谦辞道：“不敢有此奢望，将来和先生同等水平便已满足。”
毕士安听后受用哈哈大笑，这时天色已近傍晚，月亮已升起，毕士安起身施礼道：“殿下，今日之学暂且为止，日后勤加努力即可，我告辞了！”
赵元休和刘娥把毕士安送到王府门口，目送他上马车，直到踪影全无才转身回到正厅。
赵元休问刘娥道：“此人如何？”
刘娥回道：“是一学问渊博之人，心也向善，殿下若能用之，也是一大臂膀。”
赵元休点点头：“汝之言甚合我意，将来我也不负这位先生。”
华灯初上，夜晚星空繁星点点，赵元休和刘娥在内院里吃完晚饭，都躺倒在竹椅上，赏月观星。赵元休心想这一画面何其温馨矣，乃是平生所追求的东西，没想到豪宅、美人都在如此年轻之时就已得享到，实在是大福之人！
他忽然想到杨延琪，这日她在干什么呢？娶她势在必行，但是现在自己才十五岁，还不够成亲年纪，将来娶进府，两位佳人作伴，实在是享尽齐人之福。眼下和杨延琪不能见面，但和她的哥哥们倒是可以来往，心中一动便把王善喊了过来，吩咐他明日去杨府邀请杨家七子来府，王善得令之后回了自己房间。
赵元休和刘娥慢慢也回到了房间，一整天看书的疲惫使他俩很快就进入了梦乡。
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