八十一（平秋1990的2月票4000字）
一千多的神魔因着被世界线拒绝进入，苟延残喘于虚无维度与洪荒世界之间的空间。
为什么要选择那里苟延残喘，说到底还是因为这些超脱的神魔自身的矛盾所引起的，虚无之地之所以叫做虚无之地正是因为其中没有大道的痕迹在其中，而超脱的神魔自身是在自己修行的大道达到高深的境地，超脱来到此处。
若没有了大道，对于这些可以被称为“活着的大道”的神魔无异于像仙人遇上天人五衰一般恐慌，长久没有大道的滋润，他们也只有慢慢地感受着自身逐渐的空虚后灭亡。
若是在大道道韵浓郁的空间生存，也只是道化的结果。
所以那片空间成为了这些超脱神魔的留存之地。
在准提的构想之中，佛门的核心构架就是他与接引二人，一是因为佛门之中唯有他二人的实力最强，又因为自身是佛道的创始人，有他作为佛门的核心，佛门的气运就不会轻易地流逝掉。
有了核心，自然也要有其他人将其宣扬，为之光大。
而这些超脱的神魔不是最好去做这些的人选吗，相比于已经发展很久的道门，佛门已经落后了许多，所以，只有通过这类的方法，加速发展，才会有可能成为真正与道门地位相等的存在。
无天这神魔，虽修的是魔，但冥冥之中似乎早有注定一般，魔修的方法正好是与佛修的修行方法是相反的。所以在准提的感化之后，一身魔修的实力倒转，若非未修成心中独属于自己的佛，怕是早已经成为佛门的佛祖人物了。
佛门虽然有佛祖菩萨之分，可这不过是对其追求佛道阶段的一个体现而已。
佛门无限，有佛祖所居，佛祖居之处，为一世界，为佛界。
佛界应有十方，分为东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。
超脱纬度的魔神自然不是好拿捏的存在，机警的程度可谓是一等一的强大，从无天暗中对魔气的操控就可以看出来了。
在感受到准提和无天破碎纬度来到此处的空间波动时，瞬时间都隐藏起了自身的踪迹，让就算是超脱者一员的无天都难以寻找出隐藏起来的魔神踪迹。
圣人的实力毋庸置疑的强大，却也对此没有太多的方法了，若还拿拘困无天的法子来破碎空间，纬度化界，再以世界为牢笼的话，那破碎的纬度空间实在是太多了。
容易产生破裂，甚至是将自己都陷入虚无之地，最后道化。
准提想了片刻，便有了主意。无数的经文从准提的庆云之中缓缓飘落而出，最后形成一整个由佛经经文组成的大佛，这佛身上佛光无限，道道佛光代表着的是条条大道之意，道韵浓厚，处处皆是禅音，这是准提的净身，是由准提对佛的领悟得出的经文融汇而成的。
名号为“阿达尔玛佛”。一股常乐无静的韵味正不断吸引着这些饱受折磨的神魔，又有一婆娑世界从大佛盘坐的莲花花下缓慢衍生着。
超脱的神魔有与佛道有异的魔道，自然也就有与其相辅相成的大道存在。
与黑暗相对的光明神魔，与有七情六欲有关的欲望神魔，有与教意相合的因果神魔，种种神魔，不一一例举了。
而正是这些神魔，正在不断地被婆娑世界的大道所吸引，周身的道韵看起来似乎在感受到了婆娑世界后变得越发欢快了，似乎迫不及待的想要投入婆娑世界里面，成为婆娑世界的一部分，这些最先与婆娑世界内部大道的神魔，才是自己修行佛道最好的苗子。
缘分可谓真是妙不可言，恰巧就是十位神魔率先与佛道有了接触，自然大道中传递的善意信息也被他们接收到了，要知道大道是不能骗人的，准提的大道散发的善意也让这些犹如惊弓飞鸟的神魔心中有了几分安心。
只见一身后似乎有无数的光明存在的神魔从隐藏的空间。
说是神魔也不恰当，准确的说是神魔的一个分身，其本体所隐藏的空间也与这分身所在的空间不同，也可知道他们有多么的机警了。
“很奇怪的感觉，吾觉得你的大道似乎在欢迎接纳我的大道，这是为何？”那神魔一身光明的气息，一看就知道是光明神魔了。
“吾所修的大道是为佛道，容纳万千大道于己身。”
“佛道？为何吾等生而知之的神魔不通晓还有一道叫做＇佛道＇？”光明神魔属实是疑惑了。
“是吾自创的大道，包容万道于己身。”准提微笑着，对光明神魔的质疑并没有感到恼怒，耐心地解释到。
自创大道！
容纳万道！
汇聚一体！
每个字连起来不仅带给光明神魔是不可置信的震惊还有其他神魔的不可置信。
可准提就在他们的面前，活生生的事实就站在他们的眼前，感受着准提身上的大道，就让他们准提并未说谎，他说的是实话。
“那又为何来此？”光明神魔也能感受出来，准提的身上带着浓厚的世界气息。
这股浓厚的世界气息不是他刚刚超脱自带的，要知道待他们突破的时候，世界会给予他们洗礼，洗尽身上所有有关于这个世界的气息。
这也是这些超脱的神魔为何不回原本世界的原因。
所以凭借这点，光明神魔猜想准提定是有一方世界于己身，却怎么也没想到根本不是一方，而是准提自己诞生的世界连着无数的附属小世界一起飞升而来。
“度尔等成佛，入我佛界，请听我佛道。”
准提回应到，紧接着，密密麻麻的金色佛文字符遍布于天地之间，又见十方世界缓缓出现。
十位心有感应的神魔，压抑不住心中的激动飞身而去，与这十方世界相融，成了十方世界的佛祖。
十方世界的佛祖名号分别为：善德佛、栴檀德佛、无量明佛、相德佛、无忧德佛、宝施佛、华德佛、三乘行佛、广众德佛、明德佛。
位于东方的是善德佛，善德佛是善恶神魔所普渡而成的，其心中有佛，佛名“无忧”，故此世界又名“无忧世界”。
无忧佛国似乎从未离开过东方一样，恒古不变。
有一条大河贯穿整个无忧世界，河名善德。
是谓“善德河”。
佛国地平坦，有七宝合成。
紫磨金缕，交络道界。
宝树罗列，以为庄严。
无有地狱、畜生、饿鬼、枯败，衰弱，及诸难处。
清净无秽，无有沙砾、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。
天上常有带着善德之道意的雨轻然落下。
其二就是这南方栴檀德佛，位于南方，其佛国名“欢喜”，佛界为“欢喜佛界”。
界中有一奇香，是谓“栴檀香”，此香闻上去明心而清凉，任何的欲望都在这香前得败下阵来。
其三是为西方无量明佛位于西方，其佛国名“善解”，其佛界名为“善解”佛界。
佛界中也有一河流横跨整个世界，是为“善解河”。喝下此河水的人，身上自会有无量的智慧之光，可照耀四方无量之地。
其四为北方相德佛，位于北方，其佛国名“不可动”，佛界又名“不动佛界”。
佛界中有一宝，是为“不动幢”，这法宝只要一摇动所有的事物都会停下，包括这生灵的时间、命运、因果等等。
其五是为东南无忧德佛，位于东南方，其佛国名“月明”，佛界名“月明佛界”。
其内有一花名为“月明花”，集此世界造化之灵气，天地之精华而生养所出的稀世珍品。
服用此珍品者，可获太阴的气运垂青，要知道太阴星乃是盘古当年开天辟地后一只眼睛所化。
又在洪荒世界上有着“至尊星辰”的名号，在经历了数次晋升之后，如今的太阴星威猛更加的恐怖，怕斩尸一流的人物都难以前往太阴星上了。
其六为西南方宝施佛，位于西南，其佛国名“众相”，佛界名曰“众相佛界”。
其内无声无相，有无数异宝汇聚而成的繁星银河，其内的宝物自然是有缘者皆可取之，不论你的修为高低，你的身份贵贱。
七为西北方华德佛，位于西北，其佛国名“众音”，佛界名曰“众音佛界”。
其世界内部处处有着声音，声音不同蕴含的大道规则也是不同的，剧烈的声音里有火之大道的痕迹，温柔的声音里有水的痕迹。
又有万声琴，收录天下所有的大道法则，每声都是大道攻击，可谓是真正的厉害。
其八为东北方三乘行佛，位于东北，其佛国名“安隐”，佛界曰“安隐佛界”。
其内安逸非常，和平气息浓重，又有和平神兽、灵兽们栖息于佛界之中，当然也不乏一些性质温和的灵根也是生长在这里。
《宝月童子所问经》云：
其九为上方广众德佛，位于上方，其佛国名“众月”，佛界名曰“众月佛界”。
佛界中有无数的月亮高悬于天空之上，众月的月光并不是普通的月光，而是福德所化的月光。
若是心存善念，做了好事的，照到这月光自然会被赐予福德，但若是做了滔天恶事的，只有被这月光诛去的命运。
最后就是下方明德佛了，位于下方，其佛国名“广大”，佛界名为“广大佛界”。
广大佛界有三种明亮，是为明名身明、智慧明、宝树光明。是黑暗神魔都要避让感觉棘手的光明之力。
十方神魔化成了十方佛祖，浩大的佛经念诵之声响彻在这片道则稀少的纬度空间之中，无数沉睡着等待着就此消逝的神魔也被这浩大的佛音所惊醒。
想要一探究竟，想搞清楚为何有一种他们都不熟悉却在其中又有些熟悉的大道是从哪里出来的，又为何出来。是谁发出的。
好奇心驱使着他们这些远古神魔的心。
有多久没有这种好奇心了？
太久了，久到很多超脱的神魔都忘却了好奇是什么感受。
这些古老的神魔又与光明神魔这些还有些余力的神魔不同，他们不在意可能会“好奇心害死猫”的结局。
他们活的太久太久了，久到已经对生命没有了希望，毕竟他们在绝望之中生活了太久太久了。
浩大的佛音将他们唤醒，又有无穷的佛道力量将这些心中对着佛界的出现感到好奇的神魔们送进了佛界。
本来空亏的身子瞬间就涌上了无限的力量，似乎让他们恢复到了他们实力最为强大的年岁，好似这些年的枯寂绝望的生活就像是一场噩梦一般。
无数的佛莲从地上生长而出，托着众多超脱神魔向着婆娑大世界飞去，婆娑世界深处的准提手中一菩提叶飞出。
上面是对其敕封。
在经历过十方佛界以及婆娑大世界的佛门洗礼之后，心有佛意的自然会有着敕封，而那些心中无佛之人自然会烟消云灭了。
菩提叶上因着记载着敕封的梵文，金光耀眼，似乎无穷多的世界存在这小小的菩提叶上。
这可能就是传说中的“一花一世界，一叶一菩提”了吧。
首先敕封的就是代表佛门四行的四大菩萨。
大慈大悲观音菩萨（大悲）
般若智慧文殊菩萨（大智）
德行圆满普贤菩萨（大行）
解救苦难地藏菩萨（大愿）
又有坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。
共十八位罗汉。
这二十二位佛门位格皆是超脱神魔之中的佼佼者方才可以担任，平常的神魔连肖想都是肖想不了。
前世小说里记载的准提是在封神大劫之时，通天教主因着诛仙剑阵被破，愤怒之下布下了群仙阵时，捡了个大便宜。
虽说使得所谓的镇教法宝“功德金莲”少了三品，可也算完成了佛门的基本构成。
可这些被渡进佛门的人，心中又有多少情愿的，无数的纷争不都在佛门曾经上演过。
哪里有他现在这般好，因为着接受过世界洗礼，所以他们足可以真正算的上毫无因果的纯洁之辈了。
今世的佛门定不会是前世听闻的那个佛门一样不堪。
而另一边，封神之事正缓缓的即将拉开帷幕。
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