第十一章：一切有无
不过，
这个识海世界功能对他这个掌门却没有像修行增速一样的限制。
作为掌门。
只要他想，就能够免费无时长的使用“识海世界”。
并且，如果他的心灵承受得住的话，甚至可以开辟无限个识海世界！
当然，如果有人接任他做这个掌门的话就没这些特权了。
这个特权是仅限于他这个系统宿主的。
所以说为什么那些系统宿主最后都能成为无比强大的存在。
不提那些加点就能变强加点就能碾压大道的超层次系统。
光从他这个特权来说。
只要他的心灵足够强大，拥有开辟无限识海世界特权的他便可以同时推演无穷无尽的功法信息。
甚至是世界法则。
奢侈点，用一个识海世界来推演某个功法运行细节中最细微的部分，无限推演直至其达到最完美的效果。
那么当所有识海世界关于这本功法的推演完成后，这本功法就是最完美的。
将这个原理代换成世界法则的话。
那理论上说。
西桐光用这个无限识海世界特权直接逆推完整个宇宙的规则都行。
嘿，轻松成为宇宙掌控者，爽不爽？
当然，这仅仅是理论。
识海世界中只能演化无意识之物。
无法在其中具现真正有灵魂有灵智的存在。
这或许就是修行塔虚拟识海世界在信息上与真实世界唯一的区别吧。
进入修行塔。
用宿主权限开了个房间后。
西桐盘坐在蒲团上。
这个房间看起来不大，但四周都有修行塔特殊的阵法守护。
可隔绝外音，镇压心魔。
甚至连金丹修士的攻击都可以撑个两三下。
要知道现在外头的护宗大阵也只能防御筑基期修士而已。
所以可以说这个修行塔是这次系统奖励性价比最高的一个系统建筑。
至于那个藏经阁嘛……不提也罢。
盘坐在蒲团上，西桐却没有立刻进入入定状态。
他先是凭空“拿”出了一本金色的书籍。
这是系统之前奖励的《德经》第一卷。
从简介上来看。
这本功法可谓来历不凡。
乃是诸天万界中某位所谓的超脱者超脱之前所创的至高法门。
在诸天万界中也算是最顶尖的。
不过呢。
这本《德经》只是那位大佬所创那部至高法门的一部分。
除《德经》外，还有《道经》一部。
也就是说，单独的《德经》从某种意义上来讲是个残缺品。
况且他还只有第一卷。
不过。
《德经》虽然残缺，却很适合现在的西桐。
因为作为诸天万界直指道与理源头的法门。
《德经》和《道经》都有一个很bug的功能。
那就是可以根据修行者所处时空状态的不同而切换成最适合修行者的样子。
直接说相当于一个随身老爷爷都完全没问题。
甚至比随身老爷爷还要牛掰。
随身老爷爷不一定能够回答你此刻任何的修行问题。
但《德经》能够直接从你修行的源头把问题给解决掉。
所以德经是现在最适合西桐修炼的功法。
以西桐此刻的身体状态来说。
只能用德经这种可根据身体状态而变化的法门潜移默化解决问题才行。
不然以原身的厉害也不至于身死道消了。
想罢。
摩挲着《德经》金色书面的西桐心中默念道。
“使用功法《德经》第一卷！”
念动间。
西桐眼前所见皆化为虚无，耳畔所闻亦消散一空。
这并非因为他失去了五感。
而是在使用了《德经》之后。
西桐的整个意识便瞬间与其第一卷中所有的境界融为一体。
犹如天人合一。
一个时辰后。
西桐缓缓睁眼。
他的眸子幽深而神秘。
仿佛推开众妙之门亲眼见到了玄之又玄的天地大道一样。
跟着他眼帘微颤。
神情又恢复到修行前那般。
内视了眼识海中那轮缓缓自旋的太极图后。
西桐拍了拍后脑勺。
好家伙。
他还是太低估这本德经了。
作为自适应流的至高法门。
《德经》自然也适应了这个世界的修行规则，演化出的都是修真世界主流的“观想修行法”。
当意识呈现出观想图的那瞬间。
西桐便自然的顿悟了《德经》之妙。
道，并非一个具体的事物。
而是一切存在与不存在，可能与不可能。
即为一切有无，一切能否。
德，也并非单指人的习惯品性。
而是泛指人的世界观与一切可理解之物。
简单点说。
德即为遵循道的规律来自身发展变化的事物。
是一切能被理解的存在与可能。
简称：道衍。
故此。
宇宙是德。
时空是德。
人体是德。
法则是德。
无论有形无形，无论概念与否。
一切有，为自然之德。
一切可理解之有，为个人之德。
德，是有灵者用来理解道的手段。
是用来践行自己的世界观行道之法。
故此“德行”。
德行一体，正是此理。
德为干涉。
道为有无。
这便是《德经》对道德的解释。
是最原初最朴素的道德。
也是最全面最实在的道德。
理解了《德经》中道德的概念之后。
西桐才惊觉自己曾经的想法是多么的肤浅。
他曾以为的大道法则，自然运行的规律其实都仍在“德”的范畴之内。
所以怪不得只有《德经》一卷。
《德经》便已经概括了万事万物，几乎等于众生所理解的道。
那《道经》又是给怎样的存在所修行的呢？
怪不得《德经》的创造者能够超脱呢。
一位看破了一切有无是否的存在，不超脱都不合道理。
啊哦。
当然，他现在也没资格说什么超脱不超脱。
总之呢。
《德经》现在对于他来说就像是一本这个世界的万能修行百科全书。
可以说，在这个世界，他只有一本《德经》就够了！
当然，理论上哈。
而且他现在还只有第一卷。
心灵上的修行至多修炼到元婴期。
只不过比之其他修行者更完美更全面罢了。
由于他本来就有金丹大成的修为。
而《德经》又不限多修功法。
所以完全领悟了《德经》第一卷的西桐很容易地便将自己的修为给转化成了德经中的金丹高阶层次。
只差悟出忘我忘神忘天地之后便能够再显金丹大成之威。
而这具濒死的肉体。
也在刚才领悟德经时身体自动化的修炼中恢复了一些元气。
虽然情况仍旧糟糕。
好歹也算是焕发新的生机了。
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