第八七九章 税制必须改变
钱汝君开始思考，人民需要些什么，如何能让大汉朝廷和人民幸福之间取得平衡。
百姓不能被当成猪狗，如果人只有活下去一个念头，那么，钱汝君还真的不知道活下去，还有什么意义。
再次见到皇帝的时候，这一次，钱汝君变得有点火爆，不像之前，总是给皇帝带来好消息。
“工匠都被大汉朝廷聚集起来，没有自由活动的权利。
朝廷需要很多工匠来维持活动。
但是民间的生产也需要很多工匠。
如果工匠在民间展出一个可以增加农产的物品，那么朝廷的税收，将因此增加百分之二十。
用这百分之二十的钱，支付给工匠薪水，兴建现在兴建的各种工程，还措措有余。
工匠体系，也能够纳入税收，这样到最后，税收还能增加。
金麦城就是最好的例子。
在民间几乎没有成熟的工匠，除了金麦城竭力培养的以外，他们也不是真正的工匠，只是上班族。
所以，不算在其中，何况我也没有把他们当为工匠。
拥有工匠这个身份，在大汉是一种悲哀。”
钱汝君偷偷的在心里说道，在传统朝廷统治的历史上都是一种悲哀。
“我不愿把他们视为的匠籍，他们也只有制造分解部分的能力。
我更愿意叫他们上班族。
因为工匠都会被朝廷收编，虽然他们可以凭自己的技艺赚到钱，但是替官方做事可没有钱可以赚。
但是依照规定，他们却必须听从指令，随时出替朝廷做事，路上的路费还要自己出。
这对他们来说，何其不公。
他们要远离家里，在路上耗掉半年，结果只有工作三个月。
剩下三个月，他们回家又能做什么？
但是在外面，生活费这么高……
这样三天打鱼两天晒网，他们的生活就会变得更为困苦。
所以很多工匠都想要逃出大汉。
这是最为可悲而且可叹的事情。因为，附近的国家能够给他们优渥的生活。
他们承载着的是我们大汉的光辉，与读书人所研读的典籍没有差别。
但是对于大汉来说，工匠却是最珍贵的资源，如果我们的技术外流，那么对我们来说将是一种灾难。
或许你们不会认同，工匠外流是一种灾旱。
举一个最简单的例子好了，我的枪支制造，应用了非常多工匠的技术。
如果这个制造技术外流了，那么别的地方的工匠就能够制造很多的枪支，如果对方拥有比我们更多的枪支，他们将打破我们的河山。
儿臣请父皇三思，给予工匠们自由。”
皇帝刘恒的脸本来并不在意，这种危言耸听的话，朝中大臣已经说太多了。
最后，他现一样日升月落，似乎日子没有什么不同。
但是钱汝君举的例子对皇帝来说是实实在在的威胁。
“工匠这么多，而且他们也不愿意把他们手头的技术传给别人。
甚至把他的生命拿走也要守住。
只要他们家里人能传承下去就可以了。
不是工匠的人，学的不认真，工匠教的也不认真，如何让工匠变多？
而且我们要工匠，最主要是朝廷有需求，民间哪里需要工匠？
如果朝廷要请工匠，将平白多出多少开支。”
钱汝君现，她刚才说的话，皇帝没有办法理解，所以在皇帝的耳朵被忽略了。
人们虽然看的出来，金麦城富裕，但是对金麦城富裕的原因，却看不出来。
最后，他们把金麦城富裕的原因，归到钱汝君身上。
也归到钱汝君对皇权给予的特权，加以充分应用。
但是他们觉得，就是具有稀少性，才有这种效果，如果每一个人都得到特权，效果就会不见了。
“打制锅碗瓢盆不需要工匠吗？父皇知道民间为了取得这些生活用品有多么艰难吗？
就少府的那些人，能够替天下百姓打制农具吗？
他们连朝廷军方的需求，都不见得能够满足。
一份农具就要耗费他们非常多的时间，如果没有足够的工匠，可以展技术的话，我们打制农具的度永远快不了。
工匠要有积极性，我们会得到许多幻想中的东西，例如，儿臣献给父皇的床垫，坐垫，使用起来，是不是比以往更为舒服？”
钱汝君有信心，她给皇帝的东西，皇帝一定会拿来用。
这些，都是能让人过的更为舒适的物品。
“我们需要打造许多新的农具，成立农会组织，让农民能够使用到这些新农具，取代以往繁复费力的工作，并且节省大量的工作时间，让他们可以耕作更多的土地，或者能有时间替土地施肥，收集肥料。
农会组织，能够提供工具，并且教会他们现在最重要的耕作新知。
并且代替官吏来照顾农民，收税。
如果农业工具种类永远是那些，我们的生产技术没有办法提升，粮食就不会增加。
现在生产的粮食实在是太少了，是单位面积太少，土地在适当的维护之下，再加上农业器械，至少可以增加五倍。”
钱汝君虽然想要放大来说，但是想到皇帝下的命令，可是军令，必须做到。
皇帝有坑她的想法，并不稀奇。
如果说到土地的最高产量，那钱汝君是找死。
有太多条件，现在没有办法做到。
万一这个地方出了一点什么状况，生产力没有达到，那她的人头或许就交代了。
虽然皇帝不见得想在这个时候拿到她的人头，但是钱汝君也不想给皇帝一个口实。
她知道，她对皇帝来说，一直存在威胁。
“匠籍必须开放，少府工匠如果成为皇帝雇用的对象，就像百官一样，生产力一定会倍增。
他们的薪水可以象征性的给一般人的薪水。
但是我认为，工匠的作用不输给百官，给他们的薪水少，或许必须开放他们接一些私活。
要不然，替国家工作没有好处，他们就不愿意替官方工作了。
而且只有农业生产增加我们才有革新商业的机会。
人要离开土地，必须有足够的食物配合。
当大部分的人可以从事工商业，并且给朝廷缴税，朝廷将会更富裕起来。
因为只有少数能人能够做的事情，永远能够领更高的薪水。而人们领到的薪水，赚到的钱，就必须缴纳一部分给国库。
人们在赚到钱的时候，就会产生消费，增加产业，而这些产业的从业人员，也应该交税，这样我们的商税将可以说非常的多。
商人才能取得足够的地位。
大汉为什么重视农人，因为大汉的钱粮来自农人。
为什么商人没有地位，因为商人对朝廷没有帮助，那么对朝廷来说，就是蛀虫。
商业的危害，在于他太有吸引力，但是如果人人不种田，人们就会缺乏粮食。
百官将是第一个受害者。
但是更多底层劳工将没有办法拿工资来种田。
市场将重新产生一个机制。会有大量人回到农田，只要保证农人有吃的。
奢侈品的税收跟一般日常生活用品的税收，不应该一致，也就是商税应该做出区别，要不然就是恶政。
商税应该要有专门的人来收取，并且严防贪污。
商人的生意，我们可以注意到，有些人是赚大钱的，有些人是赚小钱的。
先不论这个人有没有这个方法赚到大钱，这个赚小钱的是不能收高的税收。
甚至，他赚的钱只能够维持生活，也不应该收钱，收钱的目标，应该是那些大商人。
挣大钱的，如果收低维的税收，将让它快的膨胀，或许他的钱财将威胁到大汉。
他一半的钱财应该缴税给朝廷这样，他的钱就永远不会过朝廷。
要知道，他们的钱，可以再投资，也可以大部分留下来享受。
更令人害怕的，是他们能够把赚到钱武装自己，来保护自己的财产。
而给商人这种负担的，是朝廷。
而朝廷有了钱，能够大兴建设，如果建设的是付钱的，百姓就有钱，有钱就会增加消费，增加税收，大部分的钱，又转了一圈，回到政府身上来。
要知道我们的钱不是自己要用而是要替百姓制造各种东西，有些东西一般人不会去制造，因为这个东西是关于到大部分的人，人都有自私的，心里，总是想着自己的东西自己可以做，但是别人的东西就等别人做，而这个最适当的别人就是朝廷。朝廷不能够什么都不做，那不然人民就可以问你朝廷为什么有资格取得税收？
而朝廷做了，却能够让更多百姓赚钱，变成税收，回到朝廷。
这个圈子会越滚越大圈，朝廷能够运用的钱粮也会变多好多倍，花更多的钱，你会现，当朝廷富有了，百姓也会富有起来。”
“人民百姓，无知无识，只知道穿衣吃饭，如果没有朝廷的指派，进行各种事务，都不知道要做事。
如果没有人挑拨他们怎么可能作乱？”
皇帝对于钱汝君的这个概念，其实真的一时想不通，他还维持着旧有的概念。
“这个世界最不缺乏的就是挑拨者，只要有人认为有必要，他就会开始进行挑拨。
父皇，你真的对朝廷以及自己的钱袋能够变出更多钱，还不用杀死那么多人，不感兴趣吗？”
“我觉得，百官会反对，商人也会反对。”
先不管钱汝君说法是否正确，但是皇帝先想的，是运作的可能。
当运作中，会遇到那些困难。
那些困难，必须突破，不突破则大汉会有立即的危险。
钱汝君可以接受皇帝认为朝廷没有足够的经费，所以没有办法进行接下来的建设，因为这个缺乏经费的问题，在任何一个时代都会生。
因为想做的事永远比较多，但是能够做的事永远比较少，这时候就必须挑选最应当做的事来做，只不过这是理性的选择，往往不会被实践，只有在最初最平等的状况下会做到。
更多的实践是来自于各种妥协，如果你住的地方有强大的支持者，那么你的地方就能够得到更大的福利。
你住的地方，公车亭就会变得比较豪华，但是别的地方的公车等车的地方就只有一个破旧的柱子。
钱汝君现她这一想，又想到一个必须要有的东西，那就是公车，如果能够减少路途上的花费时间，人们将可以做更多的事情。
甚至到其他城市去轨道交通其实就是因为这个目的而存在的。
但是轨道交通并没有办法扩充太远的地方，最主要是土地的问题。
因为有更多的地方没有办法建设轨道交通，但是如果公共马车成立的话，他能够到达的地方就很多。安全的公共马车的事情，金麦城其实已经建立了。
甚至，金麦城已经建立了主城和卫星城市之间的交通联系。
只要找到乘车点，就能保证你有安全的车可以坐。
但是除了经金麦城成立公共交通体系以外，整个大汉，包含长安都没有人模仿。
本来钱汝君认为，只要一个地方有好的举措，那么这个举措就能够促进这个地方的展，并且让其他地方开始模仿学习。
但是钱汝君现，这个举措其实没有打到地方官员们的心。
对地方官员来说，替人民谋福利不是最重要的事情，他们想要的是士林风评，如果士林风评好，那么他就可以升官。
当然还有一些基础考核项目，只要达标就可以。
但是这几个考核项目没有一个跟在土里刨食的平民百姓的福利，跟他们有关系的是从他们身上获取税收，并且让他们服劳役，以及当兵。
都是要从他们身上拿走部分的时间或者金钱。
可以说，只有索取而没有提供他们更好的福利。
至于这个官评价好不好，看的是地方士绅对他的评价，而地方士绅，对于地方老百姓来说，好的会照顾人，但是在不好的方面，那就是欺压老百姓的人。
对士绅来说的好事，对老百姓来说可能就是大大的坏事。
钱汝君觉，如果把别人的想法，别人的作为纳入自己的思考空间，什么事情就不能做了。
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