第六六九章 收服敌人以为己用
从皇帝带着大军离开，钱汝君就觉得过得非常不安稳。
“戏剧或小说里，每次生变化的时候，就是生事情都时候。不是天气灾变，就是让出问题。我觉得，这时候，最可能出问题的是皇帝领军在外，匈奴人突袭后勤。”
钱汝君这个想法，像是预测，也像是自我诅咒。
仿佛随时都有匈奴大军会冲进来的预感，钱汝君不得不加强准备。
她把推车送到最外围，包围住辎重营，但留了两个出入口。推车，钱汝君制造了很多，整个营地被她围了三圈。
钱汝君，历史曾经读的很好，但是毕业这么多年，再加上穿越以后，已经经过的时间，过往的记忆早就不复存在。
现在要她，指出大汉人曾经在历史上出现的名字，估计能提出来的有一百个人，但是如果时间缩小到文帝刘恒时代，她估计剩不到十五个。
这十五个人，还包括刘启刘武兄弟，馆陶长公主刘嫖，皇帝刘恒还有皇后窦皇后。
只不过，钱汝君脑子的记忆是窦太后，现在，这个中国名女人，还没有爬到权势的高峰。
因为这些人是钱汝君日常生活出现的人，现在更是亲戚一般的人物。
他们所作所为跟钱汝君切身相关，记忆力被巩固了下来。
至于匈奴单于王，她只知道匈奴手下其实有很多部族的领袖，甚至很多部族在打仗的时候，都是独立领着自己的手下，随着单于一窝蜂打过去。
在草原上，他们也不需要太大的阵势，只要他们开始起步奔跑，被人只有害怕的分。
在匈奴单于的势力范围内，其实有很多的部族在替他们打仗。
只不过最后都是归功于匈奴这个名字。因为在这个时代，匈奴人就是他们的最高领袖。
钱汝君身边的人其实不少，但是辎重营的民夫管理，比军队更差，想要弄清楚，确切数字，很困难。钱汝君只知道有一万多人。
在钱汝君眼中，这些人都是平民百姓，平民百姓的胆量，钱汝君的深刻印象，来自于后世，她所属于那个时代。
嘴炮有，胆量没有。
在钱汝君印象中，平民百姓遇到战争的时候，就只会哭泣逃跑，没有反身战斗的能力。
至少明清以后，是这样。
皇帝刘恒才离开三天，钱汝君一方，就遇到牧民袭击。
在草原上，成年男子，其实是没有军和民的差别。
当他拿起刀子的时候，他就是军队，能够杀人。
牧民袭击，让钱汝君认识到历史上最威猛的朝代，普通老百姓的战斗力。
虽然他们比匈奴人还不会骑马，但是在战斗的勇气是，却是不缺乏的。
只不过，大概是少吃肉，看起来，没有草原民族威猛。
而且，做重要的是，这些草原民族是骑马的，而在辎重营，连拉车的马，都没有几匹。
钱汝君终于认识到，原来大汉人民的战斗力是杠杠的，即使是平民百姓也是挥刀能奋勇杀敌，可见的平时也没有少打架。
甚至是军阵的事情，大汉老百姓，摆起来也很正常。
这些大汉百姓，好像也习惯组队共同奋斗。
想想也是，以前大秦重视军功，每一个村子里，其实都有些人是从战场退下来。
这些人就算是伤残士兵，为了防止家乡父老在战争中受到损害，也会教他们军中的以众人的力量来防守对敌的方法。
百姓个人的力量虽然小，但是有组织结合起来的力量却很大。
关中原本就是百战之地，就算是老百姓也必须应付来自各方的挑战。匈奴和附近的少数民族，从来没有少过来打草谷。
甚至，在秦来到之前，咸阳以西，还是游牧民族活动地方。
说起来，汉人还是窃据别的民族土地的人。
汉人好像很习惯做这种事，一旦占据了一块土地，这块土地，就成为他们必须收复的固有之地了。
虽然大汉军队的纪律性，跟后世不能比，大汉百姓的纪律性可想而知，钱汝君还是从这些无序中，看出有序，想要保持平安，在草原中好好地种植，养殖，不但是要教会这些大汉百姓，种植养殖，甚至耕织的技艺，还要教他们结阵杀敌的事情。
但是这样有点备多力分的感觉。
钱汝君觉得好像她还可以做最多。
来到大汉，钱汝君好像渐渐的能够接受，有我没有你的想法。
五十多年前的汉楚战争结束，不代表大汉就开始和平，这些人其实，都经过战乱的时代，即使是现在号称文景之治，大汉一半的地方，还是不太平！
甚至跟地方政府都有得斗，大汉人民的血性还是没有消失！
即使他们在耕作，但是，耕作在大汉其实还是要面临随时出现的危险，一个老虎随时下山叼走小孩，甚至跟成年人战斗都是常见的。
随时跟老虎保持战斗的农民，其实战斗力还是杠杠的。
钱汝君现，她受到明清的影响太多，毕竟戏剧里对这个时代的交代比较清楚。
到了明清时代的农民基本上就是农民，这种血性大概是在大宋的时候，被赵匡胤政策灭杀掉。
国家都还没有完成统一，竟然就把兵马放归南山。而且有不给当兵的人活路。
要不然不会到了宋朝，都朗诵着好铁不打钉，好男不当兵，然后每个都乖顺的像个小男孩，随契丹玩弄。
大宋以后，打仗大概就是一种耻辱了。
军队作战的事情跟人民越离越远，也让人民对于战争，产生了恐惧。
或许也是人越有钱，越恐惧死亡的原因。大宋百姓生活已经跟周边国家拉开来一个极大的差距。
大明朝的富裕，都掌握在士绅阶级手上。
“为什么还有游牧民族能够打杀进来？幸好这次只出现五百人，要是再出现更多人，我们死伤的人就不会只有一千多人。”
在钱汝君的人生中，她头一次面对这么多死亡。
草原上缺乏燃料，虽然钱汝君记得那里有煤，也没有办法去挖。她可不敢让人离开大部队。而他们现在停留的地点，是皇帝刘恒选定的“安全地带”
这是钱汝君头一次，亲眼面对战争。面对死亡，在埋自己人的时候，钱汝君跟天地跪了下来。
学堂岛学生，在朝鲜的战争根本就不像战争，站在地上的人要面对马匹的冲击力的时候，有许多的无助，甚至无法阻挡。
这些人，在这种情况之下，竟然反手抱住了马脚，让许多牧民从马上跌下来。
钱汝君把学堂岛学生，送了出去，在地上洒了非常多的铁钉，才让更多的匈奴人跌下马，前后俘虏了一百多个人。
五分之一的战损没有办法让牧民退去，但是还有更多受伤死亡的人。
钱汝君手上有一万多人，这一万多人，围攻五百人，除非是懦弱的人，要不然，光是靠围着，也能把对方围死。
钱汝君知道，她的人，是以命换来胜利。
“你们从哪里来的?是附近的牧民?”
钱汝君试探道。
她知道，附近已经没有牧民，附近一百公里的牧民都在皇帝大军来的时候，望风而逃。
他们很容易算出，什么样的情况，他们可以戏弄对手，什么样的情况，他们可以艰苦作战，并且在最后得到好处。
没有胜利希望多时候，他们会逃走，寻找更多的人会合，知直到他们有信心赢得这场战争。
有外敌的时候，就算他们本身有什么内部问题，也会想忽略过去。
这些匈奴人，现在全身用牛筋被捆在中央广场。
钱汝君面对了人性最大的挑战，在以往她并没有杀过没有抵抗力的人。
但是以前多条人命，其中包含她辛辛苦苦栽培出来的天才学生四名。
钱汝君下不了手，但是她想到了洗脑。
在以前，她如果要洗脑，大部分都是为了更大的利益。
或者消灭仇恨，让对方报不了仇。
但是这一次，钱汝君想到了新的功用。
然而即使要洗脑，也不能在众人眼前。
但是钱汝君也想到，死掉的四个学堂岛学生，不能够白白就这样死去。
这些匈奴人如果把他们洗脑，重新训练一下，会挥比以前更大的战斗能力，钱汝君已经有很多临床实验。把他们送去前线护卫皇帝，也是很好的一件事情。但是钱汝君想到一个更好的主意。
这段时间辎重营，防御力低弱，虽然大汉百姓也不乏战斗力，但是让他们面对这么能打的人，实在太冤枉，最重要的是，他们是出来服劳役，没有领钱签契约要替国家送死。
再有损伤，钱汝君就太对不起他们来。
钱汝君认为，汉人在这个时代是很宝贝的，至于洗脑的匈奴人战死了怎么办?死了就死了。
虽然会浪费她的积分，但是，最近她的积分得到的也很多，所以也就能够弥补了。
再组成的匈奴大军，或许可以达到一万人。钱汝君目前有这么多积分。
而且，洗脑过后，这些人也能够替他对草原物种来一次清查。
她没有想到石渠阁，也能够给她在积分上面非常大的收获，所以钱汝君决定把活着的匈奴人好好利用。
可以想见，这些在草原上收集到的战士，能够替大汉带来多大的战力，这是那些青壮野人也达不到的战斗力。
青壮野人，算然被皇帝刘恒，当做弃子，但是他们毕竟是大汉人。血脉还是一样的。
说不定收集的匈奴奴隶努力多了之后，也是强大的战力，而且，匈奴人死掉之后，他们也不会太觉得可惜。
大汉人是农耕民族，本来种田种地，才是最适合他们的生活，关中人之所以这么凶悍，因为他们还保留了必须守卫自己的习性，他们生活的地方离匈奴人太近了，匈奴人不时的会来打草谷。
这个行为对生活在草原上的匈奴人来说，这本来就是非常正常的一种行为。
对草原的人来说，找到一个强大的依附者，有更大的生存机会已经是很自然的，所以每一个草原部族的兴起都是非常快。因为他们就像黑夜中的萤火虫，会吸引很多动物过来。
只要有一个部族被大汉打死了，在这片草原上，很快就会有新的族群取代，继续利用草原人的，强大的武力继续袭扰南方。
除非，草原上的人口已经少到不需要争草场了。
只有带回足够的食物，让大家有饭有东西吃，熬过冬天才是，最佳的领袖。当食物缺乏的时候，就会有头狼存在，到处替他们找到食物。
对草原人来说，把所有的食物留给最强者，留给生育者，已经是最自然的反应了。
女人知道自己是重要的，也是不重要的，只要她还有生育能力，她在匈奴人里面就能够取到一定的地位，但是她的地位再怎么重要，都不会比对那些英雄来得重要！
为了维持他们英雄继续战斗下去的能力，她们可以牺牲自己的生命。
当事情扩大到部族与部族之间，他们弱小的部族也会，放弃自己的生存，让草原的雄鹰能够继续飞翔。
这种思考方式，跟大汉人民的思想是冲突的，就像大汉人民不能理解匈奴人的做法，其实匈奴人也非常不能理解大汉人民的做法，认为，他们的行动是自我找死的行为。
慈悲这种东西，要存在，必须有一个前提，当有些人富裕了，才会有多的食物给其他人吃。
在他吃饱喝足之前，想要从他手上夺的这些东西，那是不可能的，因为只有吃饱了才有更力气去战斗。
当草原部族开始喜欢起丝绸，喜欢起美酒之后，对他们来说就是等待灭亡了。
可惜，每一个进入中原的人，都很快会忘记。
因为他们想要得到汉人最奢华的生活，但是奢华的生活就会逐渐让他丧失，在马上奔驰的能力。
大汉人的确失去在马上奔驰的能力，但是他们，知道必须留下一些人不种田，替他们把这些同样不种田的人挡在外面。
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