第三十七章：论善

“愚蠢至极！”苏禅被轶十七气的不轻，厉声呵斥道：“老酒鬼不远万里救下你二人，贫道也是四处奔走苦心阻拦风花雪月，为的就是给你们博取更多时间，好让厉千尘恢复，好让你快速成长，你现在却想回十方客？且不说厉千尘得知此事会不会发疯，你将稷安寺置于何地？十方客以守护人界之名自居，四方圣地对其马首是瞻，它们所代表的便是人界的正道，你们叛逃十方客便是背道而驰，救你们便是助纣为虐，稷安寺一向置身世外如今因你卷入这场纷争，你却要在此时认罪，贫道问你，你所犯何罪？你若是真的违反十方客戒律，贫道这便送你回去！”

被苏禅指着鼻子训斥，轶十七却无言以对，他没有做错任何事，那份罪名更是莫须有，是人王为了抓他回十方客找的借口，他没有罪，所以他才会逃。

可是这半年来，因为这莫须有的罪名伤害了多少人，厉千尘经脉尽毁沦为废人，云虚修为被废沦为废人，还有那些一路上奉十方诛杀令追捕他二人的人，他们只是奉命行事，轶十七和厉千尘也是自卫反击，双方都没有错，但却都是伤亡惨重。

轶十七想过回十方客，他所知晓的秘密，一旦回十方客便难逃一死，但只要他低头了，这场闹剧就可以平息，只是他害怕厉千尘会因为他而不顾一切，哪怕走火入魔也会去救他，所以他只能眼睁睁看着只能走一步算一步。

他不想厉千尘再有意外，在上海时，仅风奇一人就险些杀了厉千尘，而今风花雪月齐聚，且不留情面，就算救出厉千尘，遇到风花雪月，同样难逃此劫。

轶十七不想辜负稷安寺对他的恩情，更不想置稷安寺于不义被人称作助纣为虐，但是，他更在乎厉千尘，他不是修为高深的大修行者，他也做不到十方客主张的大道无情，他就是一个普通凡人，厉千尘对他千好万好巴不得拿命护着他，为了平息人王的怒火，为了减缓十方客对厉千尘的追讨，为了让厉千尘有足够的时间变回曾经的厉九爷，他必须回去，即便这样的决定很自私，很不负责，但他义无反顾。

轶十七的沉默让苏禅的怒火稍微缓解，他以为自己说的足够严重，足以给昏头的轶十七当头喝棒，轶十七是“老酒鬼”看重的人，不能有任何闪失。

“十方客那边贫道自有应对之策，等救出厉千尘后你们大可在此定居，不管是风花雪月还是二圣亲临，都不能拿你们怎样，好了，我们继续赶路吧。”

之后的路程轶十七一直保持沉默，苏禅的话并没有打动他，因为苏禅并不了解轶十七。

除去有关厉千尘的任何事，轶十七完全可以做到审时度势顾全大局，但只要是和厉千尘有牵连，轶十七所考虑的，厉千尘永远是第一位，就像厉千尘说的，为一人可杀尽天下人，轶十七也是如此，为一人可负天下人！

红日东升，久违的晴朗天气，中秋将近，路边的甜食店里一大早就传出香喷喷的月饼香味，夫子庙附近的小吃街一大早就进入了繁盛景象，就好像根本没有停歇，夜市的喧嚣才落幕便开始了早市的繁荣。

轶十七随苏禅来在夫子庙东侧一家名为“不器阁”的店门前停下。

店铺的门庭中式复古，两扇朱红木门，上列金色门钉，两旁朱漆柱子上挂桃符。

苏禅说白先生驻守夫子庙百年，本以为白先生应该是在夫子庙内居住，却不成想是在夫子庙外，难道这便是所谓大隐于市？

苏禅上前叩响门环，这门环看着极具年代感，做工精细，那铜兽双目炯炯有神，给人一种如同被审视的感觉，心中有鬼之人仅看这铜兽双目一眼便会心慌不已。

叩门三通，门扉自动打开，苏禅推门而入，轶十七紧随其后。

轶十七迈步跨过门槛，立即便被眼前一幕震惊。

这看似平常的一道门户竟分割出两个截然不同的世界。

门后世界是一处古代庭院，青砖漫地，天井檐廊，庭院为前后两进，进门有照壁，壁上镌刻一个硕大的“圣”字，院中有一方巨型石碑，石碑后便是正殿。

“夫子庙供奉古圣先贤，千百年来香火不断，但真正的文运气脉实则一直镇在此处，此地结界据说还是老酒鬼布置，与稷安寺如出一辙，既在此界中又非此界中，想要进来必须要白先生同意方可进入，否则便是连门都找不到。”

苏禅所言轶十七大有体会，他和厉千尘在稷安寺住了数月，为寻百鬼泣离开后，轶十七再想寻稷安寺时，稷安寺却凭空消失了。

“二位，白师已在静室恭候多时，请随我来。”

二人走进庭院后，一位身穿儒衫的白净少年便主动迎了上来。

苏禅施礼道：“有劳了。”

轶十七也跟着拱手施礼。

二人跟着少年从大殿一旁的侧门来到后院，后院同样是四合院样式，只是不如前院宏伟，但依旧古色古香。

少年带二人来到静室门外，轻轻打开房门，摆出“请”的姿势，二人便进入静室，少年立于门外，随手将房门轻轻闭合。

房间并不大，十分简朴，白先生正襟危坐在床榻之上。

苏禅施礼但被白先生抬手打断，白先生的目光在轶十七身上打量一番，开口第一句话便是，“你从何处来？”

这看似问候的一句话却另有深意，白先生见面第一句话便开始考验，轶十七看了苏禅一眼，心中自然觉得莫名其妙，但有苏禅在路上的说明，他很快便思索起来。

轶十七答：“十方客。”

白先生摇头再问：“你从何处来？”

轶十七的答案显然是错的，白先生问的并不是轶十七的来历，轶十七想了想再答：“从来处来。”

“来处何处？”白先生追问道。

轶十七意识到这个问题是一个哲学问题，从何处来，所问的是起源，而非某个地方，所以他答“从来处来”，可是白先生又追问来处何处，轶十七沉思片刻道：“无我之地。”

白先生又问：“因何而来？”

“寻找一心念之人。”

白先生再次摇头说：“非是你要来，实为你要来。”

白先生此言极具禅意，轶十七并不明白，躬身拜道：“晚辈愚钝，不解先生真意，晚辈此次前来只为求得十方客厉千尘下落，还请先生不吝相告。”

“老朽可以告诉你他现在何处。”轶十七闻言大喜，但白先生紧接着又说：“但你需通过老朽所设两道考验。”

轶十七连忙道：“好！您要我做什么？”

白先生问：“何为善？”

轶十七不敢胡乱作答，白先生所问的“善”必然不是助人为乐之类的善举，轶十七想了许久，回答说：“无善无恶方为善也。”

白先生闻言眸子里闪过一道明亮的光芒，追问说：“猛虎食人，杀或不杀？虎落山间，救或不救？”

“虎生食人，人生弑虎，救虎杀虎非善亦非恶，物竞天择此为自然之理，救虎者反被虎食，弑虎者终会逝之，上善若水，高山幽涧，清池泥沼，不争势而成大势，不自变而蕴千变。人生于世，持一宝可得始终，此宝曰慈，慈己者得豁达放下自在，慈人者得通达亲善，慈天下者得大同。”

轶十七冥冥之中似乎通达了不少，继续道：“人生于死地，从虚无而来，复归于虚无，来既去，去既来，方为如来。得到的终将失去，未有的方可获取，得既失，舍方得。利一人为善，利百人亦为善，此为不以善小而不为，害一人为恶，害百人亦为恶，此为不以恶小而为之，评别善恶之根本为是否利于多数人，此为德，而非道。上善慈为本，敢为天下先。”

白先生轻捋髭髯，目露欣慰之色，心中更是暗叹，不愧是“老酒鬼”挑选之人，如此悟性心境，假以时日必成大器。

“天道无情，人道唯情，性为本源，神有神性，人有人性，妖有妖性，魔有魔性，各安其道方可得道，乱行其道则大道崩殂。”

这第一道考验便算是通过了，至于第二道考验却让轶十七倍感意外。

白先生命那少年带领他独自进入前院大殿，其中有一兵刃，只要轶十七能为其命名，便算过关。

待轶十七走后，苏禅这才开口道：“若贫道所料不假的话，大殿内的兵刃便是镇压夫子庙文运气脉的圣器，白先生让他刻字，他修万物有灵道，刻字便可启灵，剑灵诞生之后必将认十七为主，难道您是想将这圣器赠予他？”

白先生面慈和笑道：“此子悟性极高，若圣器认他为主，送给他又有何妨？”

“圣器移位，夫子庙文运气脉岂不是要散去？”苏禅不可置信，文运关乎天下学者气运，若无圣器镇压，气运消散，文道溃败，这便是大衰败的象征啊。

白先生起身来在门口，望着天空正色道：“阴阳更迭，正道晦暗，此界正逢阴盛阳衰之际，妖魔邪祟横行，人心更甚鬼域，正是人心不古之时，逢此劫数，文运气脉早已展露败象。”

白先生转身看着苏禅道：“中原为文运之根，然今时今日却无人问津，人心向利只贪图富贵荣华功名利禄，圣贤之道沦为愚人之法，人心不古啊。”


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