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第1560章 新的人物


以短取败

        公元221年(章武元年),刘备称帝,张飞被封为车骑将军,领司隶校尉,进封西乡侯。同年六月,刘备为关羽报仇,出兵伐吴,让张飞从阆中出兵江州。因为张飞敬爱君子但从不体恤士卒,刘备常常告诫张飞:"你经常鞭打健儿,但之后还让他们在你左右侍奉,这是取祸之道。"果然,张飞临出兵前,被其麾下将领张达﹑范强(演义中误写作范疆)谋杀,并将张飞的首级去投奔孙权,张飞军营都督送表给刘备,刘备听闻后不由得叹道:"噫!飞死矣。"蜀汉后主追谥张飞为桓侯。

        关于历史评价。

        陈寿:"关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。"

        程昱:"刘备有英名,关羽、张飞皆万人敌也,权必资之以御我。"

        郭嘉:"备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者,皆万人之敌也。"

        刘晔:"诸葛亮明于治而为相,关羽、张飞勇冠三军而为将。"

        周瑜:"刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。"

        傅干:"勇而有义,皆万人之敌,而为之将。"

        刘巴:"大丈夫处世,当交四海英雄,如何与兵子共语乎?"

        刘备:"以君忠毅,侔踪召虎,名宣遐迩,故特显命,高墉进爵,兼司于京。其诞将天威,柔服以德,伐叛以刑,称朕意焉。"

        杨戏:"关、张赳赳,出身匡世,扶翼携上,雄壮虎烈。籓屏左右,翻飞电发,济于艰难,赞主洪业,侔迹韩、耿,齐声双德。交待无礼,并致奸慝,悼惟轻虑,陨身匡国。"

        袁准:"张飞、关羽与刘备俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。"

        葛洪:"谓勇力绝伦者,则上将之器;洽闻治乱者,则三九之才也。然张飞关羽万人之敌,而皆丧元辱主,授首非所。"

        阎负、梁殊:"骁勇多权略,攻必取,战必胜,关、张之流。"

        张说:"思齐忠壮而异材,求之古人,张飞、许褚等也。"

        曾巩:"侯以智勇为将,号万人敌。当蜀之初,与魏将张郃相距于此,能破敌军,以安此土,可谓功施于人矣。其殁也,又能泽而赐之,则其食于阆人不得而废也,岂非宜哉?"

        郝经:"羽、飞昭烈啑血起义,夙定君臣之分,期复汉室,百折兴王。阚如两虎啸风从龙,夹之以飞,雄猛震一世,号称万人敌。羽报效于操,致书而去,飞瞋目横矛,而与操决。矫轿义烈,上通于天,汉于是乎不亡。"

        陈元靓:"汉失其鹿,三分鼎峙。爰佐昭烈,实惟车骑。敌万人,兵行九地。睠是雄材,霸王之器。"

        祖龙图:"蜀之诸将,惟飞最雄。"

        他的后世评价。

        公元782年(建中三年),礼仪使颜真卿向唐德宗建议,追封古代名将六十四人,并为他们设庙享奠,当中就包括"蜀车骑将军西乡侯张飞"。同时代被列入庙享名单的只有关羽、张辽、周瑜、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗而已。及至公元1123年(宣和五年),宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括张飞。在北宋年间成书的《十七史百将传》中,张飞亦位列其中。

        如此两人自己的面前。

        叶凡一点都不敢大意。

        他很清楚。

        这两个家伙。

        绝对不是有这么简单的。

        所以。

        在这个时候。

        叶凡全力以赴。

        他们就这么直接消失不见了。

        随后。

        就在这个时候。

        叶凡又再一次的失去了视觉。

        也没多久。

        面前出现了一个新的人物。

        仔细的看了看。

        会发现。

        这个家伙。

        居然是哪吒。

        他是古代神话传说中的神仙,佛教及道教护法神。兴盛于道教与民间信仰,在道教头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等;尊称太子爷、三太子、善胜童子。

        主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》,活跃于明代神魔系列小说名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等多部古典文学作品。其为托塔李天王家的三太子,最早传说来自古波斯和古印度教的神话,随着本土化的传教,唐末起就从古盛传,由佛教护法军神"那咤"演变而成,记载早已在东晋朝代有之。

        主要定型于闹海屠龙的传说,以及降魔伏妖再成仙入圣等故事内容,出生奇异,一身神器,能变化三头六臂又或三头八臂;百邪不侵、免疫病毒***、专克摄魂夺魄的莲花化身。在中国各地成为世代相传、家喻户晓的著名艺术形象;后期影响民间奉祀为保护神,并被道教所吸纳,将其遵崇供享为中央祭坛的大罗天神,地位高贵鼎盛;神仙谱中被归类为"忠武战神"之位,属于武神一系。在民俗敬尊为救世护民的"五营神将"之首;乃统领天兵天将的元帅之神,又被奉为"太子元帅"、"天帅领袖"和"火轮天王",常以娃娃或者少年儿童的模样登场,终成神话史上独特无双、神通广大的天庭童神。在儒释道三体合流相融的文化传承中,得享华人普遍崇拜与信仰。更因为鲜明精彩的古老形象和经典故事而名气响亮。

        名字含义:"哪"乃古汉语复合名词,据《康熙字典》(115页)《辞海》(2106页)载,"哪"指"傩",本意是驱邪祛疫,鬼神之偶像;"吒"字为正义,咤(异写)即叱吒,指叱吓邪恶之意,万邪诸恶之克星,象征叱怒也,形容脾气火爆易怒、嫉恶如仇;二字合一即以傩叱祓禳妖魔鬼怪,有毫无阻档之威力与战无不胜之意义,此神名叱咤风云,乃惊天地泣鬼神之声,代表至高无上的神威,为毁世之力,很是厉害。


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