第471章 观祠堂,耕的女人

　　王伟带着稻花和小双在稻部落工地视察。

　　随着稻部落的建设如火如荼地进行，尽管天气寒冷，但人们的热情不减。

　　每日三餐的诱惑促使着他们勇往直前，为了部落的强大和不受欺负，为了更好的生活，稻部落的人们在夏部落的管理和技术人员的指导下，使用夏部落更先进的工具，热情地投入了工作。

　　夏有才首先规划了建城的范围，然后组建伐木组，木工组、制砖组、石灰组、沙石组、运输组等等，在第一批砖瓦出窑后，就是建立厕所、厨房、住房等。

　　夏组建厨房组、编织组、养殖组、挖井打水组等。

　　夏大嘴和夏雷训练新兵，并派出骑兵一队在荒野狩猎。另安排飞沙部落的奴隶采矿，通过骆驼运到山岭下进行脱硫处理，然后把脱硫后的煤炭运输到砖窑，石灰窑、厨房等需要燃料的地方。

　　看管奴隶的专门有骑兵队的一组监管，带着稻部落的新成立的巡逻组。



　　狐媚子也是让新招募的女子后勤组人员在临时搭建的高大棚屋里训练。

　　稻部落由于种稻谷，他们每年收获的稻草不少，正好可以用来做草棚的屋顶。

　　王伟三人到处转了一圈，然后去了一趟稻部落的祠堂。

　　这个祠堂倒是高大，祠堂中间是圆木柱子，祠堂的顶是稻草，墙是打磨过的方形石条，大约有两米高，在石条上面使用竹子并排而成的竹墙，用绳子捆绑。很难想象在没有先进工具的情况下，稻部落是如何建造这样的建筑的。

　　据说祠堂里供奉的是稻部落的先祖，在一个不知是什么搭建的大供桌上，最中央最靠上是一个用石头雕刻的人，这石人是所有的其他的石人中最大的，看不出性别。

　　稻花说：“这是稻部落的稻神，也是稻部落的第一个女首领。传说她是大帝时期的人，带着族人来到大荒原，教稻部落人种植稻。”

　　王伟之前听稻花说过，他当时也在怀疑这个所谓的稻神可能曾跟随那个穿越者学习水稻种植。但是，他感到很奇怪的是，这个稻神后来为何离开了中土，离开了那个穿越者？或者是因为像于藁所说的那样，那个穿越者消失了，导致跟随他的人也都离开。

　　王伟也猜不透太久远的事，所以没必要去猜。他看着供桌上那些密密麻麻的小石人，问道：“这些小石人代表了稻部落的首领吗？”

　　稻花说：“是的。那一边是稻部落的每一代巫和对稻部落有贡献的人，他们是用泥捏造的。以前供奉的是画在木牌上，后来保存不了多久，就换成了这些石人和泥人。”

　　王伟说：“这么多人，还有人知道他们的名字吗？”



　　稻花说：“有些人知道，有些太久远就不知道了。甚至我们的稻神也不知道她的名字。”

　　王伟突然想起一件事，在黑石部落的山洞壁上有字，那么稻部落会不会也有？

　　“你知道那个稻神有留下字吗？”

　　“字？大王教我们的那种字？我从来没见过。”

　　这座祠堂是人工建造的，王伟知道确实无法留下与稻神和前穿越者有关的任何东西。

　　“稻部落有没有很重要的山洞，比如以前的稻部落人就住在山洞里。”

　　稻花说：“没有。”

　　按照常理，稻部落的稻神来到这里建立部落时，应该会住在山洞里，因为挨着根部落那里有很多溶洞。后来，当他们开始种植水稻后，才搬出了山洞。如果有留下任何文字，那么在如此多的溶洞中寻找它们是不可能的，更何况这些文字经过这么多年，很可能已经消失了。

　　“大王，我曾经听我阿爷说过，根部落是从稻部落分裂出来的。当时，由于没有了稻神，按照稻部落的习俗，新首领应该是女人当。然而，有些男人想要成为首领，于是他们就带着一部分人离开了稻部落。”

　　王伟点了点头，对此并不感到惊讶。在物质丰富的情况下，某些男性往往渴望权力和女性，这是很常见的事情。



　　他们从祠堂出来，见到五个女人跟在耕老头屁股后面，不断地说着什么。

　　耕老头也见到了王伟，过来说道：“大王，你们进了祠堂呀。”

　　王伟心想进祠堂有什么好奇怪的？问道：“她们是？”

　　耕老头为难地说：“大王，嘿嘿，她们是……嘿嘿。”

　　王伟说：“嘿嘿，哪有这样的名字？”

　　稻花说：“大王，这是我的五个阿婆。”

　　她说完亲切地分别喊出了几个阿婆的名字，分别是芸阿婆、姞阿婆、秋阿婆、萱阿婆和雅阿婆。其中，雅阿婆最为年轻，对于耕老头来说，真可谓是老牛吃嫩草啊。

　　王伟听稻花说过，耕老头为了照顾她，故意把他的几个女人赶走，以避免被稻成陷害。现在，既然耕老头已经没有了顾虑，他也可以重新找回他的女人。

　　耕老头感到脸上火辣辣的，说道：“大王不要嘲笑我，其实你也不差，你的女人数量还比我多呢。”

　　王伟也感到尴尬，说："我怎么可能笑话你呢，这样很好，有人照顾你，我和稻花也会感到放心。"



　　他说完向那几个女人行了一礼，慌得那几个女人不知道怎么办。

　　这几个女人中有老有少，但最年轻的是雅阿婆，她的年龄比梅稍微大一点。看来她们都跟随耕老头很久了。

　　耕老头赶紧对那五个女人说道：“快，见到大王，要跪下行礼。”

　　那五个女人果真听话，就要下跪。

　　王伟连忙拦着她们，说道：“不可，你们是稻花的阿婆，按理也是我的阿婆。”

　　其中一个最年长的女人说道：“但是你也同样是我们的大王。耕说过，见到大王要行礼，否则是对大王的不尊重。”

　　耕也说道：“按照夏部落的礼仪，我们应该跪地行礼。没有大王，我也无法回到稻部落，更无法与她们团聚。大王是我们的恩人。”

　　王伟不想破坏夏部落正在推广的礼仪，因为于藁和慧确实将他视为王，与其他封君一样。因此，他们现在教导的礼仪更加注重类似于臣下与王的交往方式。

　　王伟找不到合适的措辞，只说：“这…现在不是合适的时机，等以后再说吧。我们是私下见面，不必多礼。”

　　耕老头本还想坚持，稻花也劝他，耕最后还是放弃了。



　　“我想对大王说一件事，不要以为我这几个女人现在看起来老实，不怎么会说话。其实，她们的个个嘴可会说了。我打算让她们在稻部落广泛宣传大王的英勇事迹，特别是大王建立城墙、打败野人和北狄联军的壮举，以及在夏部落建立的伟大功绩等等。”

　　王伟说道：“这样也不错，五位阿婆辛苦了。”

　　几个女人纷纷表示没什么，她们愿意为大王的英勇事迹尽一份力，愿意为大王效劳等。显然，耕老头在来之前已经跟她们沟通过。

　　王伟确实需要有人为他进行宣传，因为稻部落的人对他了解太少。此外，这样的宣传无论对他本人还是对夏部落都有好处。他思考后认为耕只有五人，宣传力度还不够，需要增加人手加大宣传力度。

　　虽然他自己觉得有些难为情，但他还是说道：“我听说稻部落也有很多老人，可能无法胜任繁重的体力劳动。不过，我们可以选择一些口齿伶俐的人来积极宣传，这样可以让更多的稻部落成员知晓，不是更好吗？”

　　耕老头说：“大王说得对，我会多找一些人，再好好教他们，以免他们说错话。”

　　王伟点点头。

　　而后和耕老头、五位阿婆分开。

　　看着离开的王伟，几位阿婆中最年轻的雅阿婆说道：“这个大王倒是好，就是脸皮有点厚。”

　　耕老头和几个女人都笑了起来。.


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